الصفحه ٣٥٩ : يعلل عدم الحجية في مورد بتعليل قد أخذ في موضوعه عدم الحجية لأنَّه
في طوله بينما العلة لا بدَّ وأن يكون
الصفحه ٣٨٤ : الكريمة وقد ظهر انَّه لا توجد فيها آية
تدلّ على ذلك.
الاستدلال على
حجية خبر الواحد بالسنة :
لا بدَّ
الصفحه ٣٩٩ : سواءً وجد خارجاً أم لا فلا
بدَّ من إبطال التوقّف في نفسه فنقول : امَّا دورية المخصصية من جهة توقفها
الصفحه ٤٠٦ : بالفعل ، بدعوى انَّه لا
بدَّ للشارع من إقامة حجة فعلية على الردع ولا تكفي الحجية في نفسها ولو لا حجية
الصفحه ٤٠٨ : عام
وامَّا في المقام ، فحيث انَّ المسألة ليست تكوينية بل تشريعية فلا يكفي الحساب
المذكور بل لا بدَّ من
الصفحه ٤٢١ : عليهمالسلام. وقد عرفت كيفية الاستدلال بسيرة المتشرعة من أصحابهم ولكن
بقيت شبهة لا بدَّ من التعرّض إليها مع
الصفحه ٣٠ : التنجيز
وأي تبعيض عقلي في المنجزية بحسب الحقيقة تبعيض في المولوية ، فلا بدّ من جعل منهج
البحث ابتداء عن
الصفحه ٥٦ : الوقت ثم بان خلافه لا بد
وأن تكون صلاته مجزية لتحقق المأمور به بالأمر الواقعي الأولي وهو اختيار ما قطع
الصفحه ١٢٧ : :
__________________
(١) ويرد عليه أيضا
: ان الخطأ موجود حتى في القضايا الحسية ولكن بنسبة أقل فلا بد من الالتزام بعدم
الجزم
الصفحه ١٣١ : والمتواترات
والحدسيات والحسيات.
وقد ادعى المنطق
الصوري ان هذه القضايا كلها بديهية ونحن نسلم معهم في اثنين
الصفحه ١٣٢ : الحسية إلى معارف مستنبطة
بقانون العلية لأن الصورة الحسية حادثة لا بد لها من علة وقانون العلية قضية أولية
الصفحه ١٣٦ : لأن
كبرى قبح الكذب لا تحقق صغراها إذ لا بد من كذب وكشف عن النبوة ليقال بقبحه
والمفروض انه لا دلالة ولا
الصفحه ١٤٤ : .
والنتيجة التي
أفادها الأستاذ صحيحة لا غبار عليها إلا انه لا بد من تمحيص لها إفادة كتكييف
وتخريج لها على
الصفحه ١٥٨ : عدم وجوده في الافراد الأخرى ، فلا بد من فرض العلم بوجود الجامع ضمن أحد
الفردين فيقال هل انه متعلق
الصفحه ١٦٩ :
النائيني ( قده ) فيقول وإن شئت قلت : ان العلم الإجمالي باعتباره ينجز التكليف
فلا بد من موافقته القطعية اما