الصفحه ١٢٨ : السؤال ..
أما نحن .. فنكتفي
بهذا القدر ، وننتقل إلى الحديث عن بعض نتائج سياسات العباسيين تلك .. وخصوصا
الصفحه ١٣٠ : ضرورة لتعداد أسمائهم .. وحسبنا تلك الشواهد الكثيرة في
التاريخ ، الذي قد لا تمر بصفحة منه ، فيها حديث عن
الصفحه ١٤٢ : (١)
ولوضوح هذا الأمر
نكتفي هنا بهذا المقدار ، وننتقل إلى الحديث عن امور هامة اخرى ، وما يهمنا في
المقام هو
الصفحه ١٤٥ : (٢) ، وغير ذلك ..
ونقل أن بعض أمراء
السامانية بلغه هذا الحديث بسنده ؛ فكتبه بالذهب ، وأوصى أن يدفن معه
الصفحه ١٧٦ : ، بل أنه هو الذي أمر بقتله .. ».
(٢) فوات الوفيات ج
٢ ص ٢٦٩ ، والطبري ، طبع دار القاموس الحديث ج ١٠
الصفحه ٢١٧ : (١) .. ».
ويقول : « .. وقد
كان الرضا من قوة الشخصية ، وسمو المكانة : أن التف حوله المرجئة ، وأهل الحديث ،
والزيدية
الصفحه ٢١٨ : بيانه ..
ويقول محمد بن
طلحة الشافعي مشيرا إلى ذلك ، في معرض حديثه عن الإمام الرضا (ع) : « .. نما
الصفحه ٢٢٠ : علم به عامة الناس ، ونفخوا به في الناس بوقا .. وحتى
لقد التف حوله أهل الحديث ، والزيدية ، بل والمرجئة
الصفحه ٢٢١ :
، والانهزاميين ، ولهذا نراه يستبعد أصحاب الحديث الجامدين ، الذين كان أكثرهم في
الجهة المناوئة له ، يشدون من أزرها
الصفحه ٢٢٧ : في معرض حديثه عن عبد الله بن سهل ابن نوبخت
:
« .. هذا منجم
مأموني ، كبير القدر في صناعته ، يعلم
الصفحه ٢٣٠ : الشيعة الزيدية .. » (٥).
وقد صرح المؤرخون
أيضا : بأن أصحاب الحديث جميعهم ، قد
الصفحه ٢٥٧ : الاثني عشر ، حيث إنه في معرض الحديث عن أحدهم ، وهو الإمام الرضا .. بل
أعلن ذلك صراحة في عبارته الاخرى
الصفحه ٢٦٧ : جهة ثالثة ..
فقد كفانا المأمون نفسه مؤونة الحديث عن دور الفضل بن سهل في هذه القضية .. ولا شك
أن « عند
الصفحه ٣٠٩ : بلة ..
فإلى الحديث عن
خطته هذه في الفصل التالي ..
الصفحه ٣١٢ : ،
__________________
(١) حسبما صرح به
أحمد بن حنبل في رسالة « السنة » ، وهي عقائد أهل الحديث ، والسنة. وقد أوردها أبو
يعلى في