الصفحه ٢٩٠ : الكثيرين يسألونه : إنه إذا صح : أنه نذر الخلافة لولد علي
، فلماذا قبل منه واكتفى بولاية العهد؟! ، إذ قد كان
الصفحه ٤٣ : .. وإذا صح هذا ، وفرض ـ ولو بعيدا
ـ أن شعار : الرضا من آل محمد لا يختلف عن شعار : العترة ، وأهل البيت في
الصفحه ٥٧ : التشنيع عليهم ؛ فنسب إليهم ما ليس من مذهبهم!
ويدلنا على صحة هذا الاحتمال
الأخير ، اعترافه المشار إليه
الصفحه ١٦١ : : « فانه ولدك ، وخلافته لك » فإن في
هذا القول دليلا واضحا للفضل على سلامة وصحة ما يقدم عليه بالنسبة لمصالحه
الصفحه ٤١٥ :
هذه هي الحجج ،
التي حاول هؤلاء إقامتها على صحة ما ذهبوا إليه ، من براءة المأمون من دم الامام
الصفحه ٢٣١ : ، وغيرها من الكتب .. ويرى بعض أهل التحقيق : أن
المقصود هو جميع أصحاب الحديث في الكوفة .. ولكن الظاهر أن
الصفحه ٢٣٢ : الملوك ،
وأذناب كل من غلب ، ويقال لهم أيضا ( وهم في الحقيقة أهل الحديث ) : « الحشوية ،
والنابتة ، والغثا
الصفحه ٨ : ، ليكتب كتابه
الشّيق ، الذي أسماه : « حياة الامام الرضا (ع) » ، وعقد فيه فصلا للحديث عن ولاية
العهد أيضا
الصفحه ١١ : ..
فمثلا .. نلاحظ أن
الاكتشافات الحديثة ، والتقدم التقني قد أثر أثرا لا ينكر حتى في عاطفة الإنسان ،
التي
الصفحه ٢٥ : . وقد كانت وعودهم هذه كسائر
الوعود الانتخابية ، التي ألفناها من ساسة العصر الحديث .. بل لقد كانت الأماني
الصفحه ٢٨ : الرواية عندهم عن
أسلافهم ، وعن غيرهم من أرباب الحديث ، أنه : لما مات علي أمير المؤمنين عليهالسلام ، طلب
الصفحه ٥٣ : أن أبا بكر قد استدل على
الأنصار بالحديث الذي صرح باستفاضته جهابذة أهل السنة ( على ما في ينابيع المودة
الصفحه ٥٤ : أن الإمارة لا تكون
إلا في قريش ، واحتج عليهم الصديق بالحديث في ذلك ، حتى أن الانصار سألوا أن يكون
الصفحه ٩٤ : ص ١٩٩ ، نقلا عن : مجلة « الهلال » ، عدد اكتوبر
سنة ١٩٤٧ م. ص ٢٥ ، من مقال بعنوان : « حديث مع هارون
الصفحه ١١٧ : ء .. فقد كفانا الجهشياري مؤونة الحديث عنه ؛ حيث قال : إنه
في زمن المهدي هذا :
« كان أهل الخراج
يعذبون