وقد مال إليه جماعة من المتأخّرين (١) ، وعن الغنية الإجماع عليه (٢).

للمستفيضة من الصحاح ، كصحيحة ابن أبي عمير : عن الصلاة يوم الجمعة ، فقال : « نزل بها جبرئيل مضيّقة ، إذا زالت الشمس فصلّها » (٣).

فإنّ التضيّق لا يكون إلا مع مساواة الوقت للفعل ، مضافا إلى الأمر بالصلاة بعد الزوال بلفظة الفاء الدالّة على التعقيب.

ومن الأوّل ظهرت دلالة صحيحة الفضيل ، وفيها : « والجمعة ممّا ضيّق فيها ، فإنّ وقتها يوم الجمعة ساعة تزول » (٤).

وزرارة ، وفيها : « فإنّ صلاة الجمعة من الأمور المضيّقة ، إنّما لها وقت واحد حين تزول » (٥).

ومن الثاني دلالة صحيحة عليّ ، وفيها : « فإذا زالت الشمس فصلّ الفريضة » (٦).

وابن سنان : « إذا زالت الشمس يوم الجمعة فابدأ بالمكتوبة » (٧)

هذا مضافا إلى أنّ المستفاد من قوله : « إذا زالت فصلّ الفريضة » الفوريّة ؛ لأنّ مقتضاه أنّ وقت تحقّق الزوال صلّها ، فيكون ذلك الوقت وقتا للفعل.

وإلى تصريحه في الصحيحة الثانية بأنّ وقتها ساعة تزول. ولا ينافيه لفظ الساعة ؛ لأنّها تطلق عرفا على الزمان القليل ، لا الساعة النجوميّة.

__________________

١٦٤ ، المهذّب ١ : ١٠٣.

(١) كيحيى بن سعيد في الجامع للشرائع : ٩٤ ، والشهيد الأوّل في الدروس ١ : ١٨٨ ، والبيان ١٨٧ ، والشهيد الثاني في الروضة ١ : ٢٩٦.

(٢) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٠.

(٣) الكافي ٣ : ٤٢٠ الصلاة ب ٧٤ ح ٤ ، الوسائل ٧ : ٣١٩ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٨ ح ١٦.

(٤) الكافي ٣ : ٢٧٤ الصلاة ب ٤ ح ٢ ، الوسائل ٧ : ٣١٥ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٨ ح ١.

(٥) التهذيب ٣ : ١٣ ـ ٤٦ ، الوسائل ٧ : ٣١٦ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٨ ح ٣.

(٦) قرب الإسناد : ٢١٤ ـ ٨٤٠ ، الوسائل ٧ : ٣٢٦ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ١١ ملحق بالحديث ١٦.

(٧) الكافي ٣ : ٤٢٠ الصلاة ب ٧٤ ح ٢ ، الوسائل ٧ : ٣١٩ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٨ ح ١٥.