وكذا إذا غربت الشمس دخل وقت المغرب ، وتختصّ من أوله بمقدار ثلاث ركعات ، ثم تشاركها العشاء حتى ينتصف الليل.

وتختص العشاء من آخر الوقت بمقدار أربع.

______________________________________________________

أن يدعها حتى تصفر الشمس وتغيب » (١).

قال المصنف ـ رحمه‌الله ـ في المعتبر : وهذا الاختلاف دلالة الترخيص وأمارة الاستحباب (٢). والله أعلم بحقائق أحكامه.

قوله : ( وكذا إذا غربت الشمس دخل وقت المغرب ، ويختص من أوله بمقدار ثلاث ركعات ، ثم تشاركها العشاء حتى ينتصف الليل. وتختص العشاء من آخر الوقت بمقدار أربع ركعات ).

الكلام في الاختصاص هنا كما تقدم في الظهرين (٣) ، وقد تضمنت هذه العبارة أربع مسائل خلافية :

الأولى : إنّ أول وقت المغرب غروب الشمس ، قال في المعتبر : وهو إجماع العلماء (٤).

وإنما اختلفوا فيما يتحقق به الغروب ، فذهب الشيخ في المبسوط والاستبصار (٥) ، وابن بابويه في كتاب علل الشرائع والأحكام (٦) ، وابن الجنيد (٧) ، والسيد المرتضى في بعض مسائله (٨) إلى أنه يعلم باستتار القرص‌

__________________

(١) الفقيه ١ : ١٤١ ـ ٦٥٤ بتفاوت ، التهذيب ٢ : ٢٥٦ ـ ١٠١٨ ، الإستبصار ١ : ٢٥٩ ـ ٩٣٠ ، الوسائل ٣ : ١١١ أبواب المواقيت ب ٩ ح ١.

(٢) المعتبر ٢ : ٣٩.

(٣) في ص ٣٥.

(٤) المعتبر ٢ : ٤٠.

(٥) المبسوط ١ : ٧٤. واختار في الاستبصار القول الآتي.

(٦) علل الشرائع : ٣٥٠.

(٧) نقله عنه في المختلف : ٧٢.

(٨) المسائل الميافارقيات ( رسائل المرتضى ١ ) : ٢٧٤.