الصفحه ٥٠٢ : زرارة في الصحيح ، عن الباقر عليهالسلام ، قلت : كيف
التيمّم؟ قال : « هو ضرب واحد للوضوء والغسل من
الصفحه ٥١٩ : ،
______________________________________________________
آخر قد حكم بصحّته
إلاّ بدليل ، ولم يثبت.
قوله
: ( ويجمع بين
الفرائض بتيمّم واحد ).
لقول الباقر
الصفحه ٣٤ : قام به الشيخ الوحيد وأهمّيته.
* * *
__________________
(١) المهادي
الأربعة هم : السيد محمد مهدي
الصفحه ٤١ : ، واضح أنّ مخالفة حكم
المجتهدين ، الحافظين لشرع سيّد المرسلين ، هو والشرك في درجة واحدة. لذلك فإنّ
كلّ من
الصفحه ٤٥ : » (٢).
وقد أطنب سيّد
الأعيان بذكر الخلاف الذي كان بين المحقّق الكركي والشيخ القطيفي.
فقد عاب عليه
معاصره
الصفحه ٤٩ : عبد
النبي الجزائري ، صاحب الرجال.
٩ ـ السيد شرف
الدين علي الحسيني الأسترآبادي النجفي.
١٠ ـ الشيخ
الصفحه ٦٣ :
عاتق أصحاب السماحة حجج الإسلام المحقّق السيد علي الخراساني والسيد صالح الحكيم.
جواد
الصفحه ٧٥ : الحقّ بأوجز عبارة ، مكتفيا بأقصر
إشارة.
ولما كان هذا
الكتاب ممّا منّ الله عليّ بإنشائه في حرم سيّدي
الصفحه ٧٧ :
(٣) أمالي الصدوق
٢٩٣ ٨ ، التهذيب ٣ : ٢٦٣ حديث ٧٤٣
(٤) قال السيد
العاملي في مفتاح الكرامة ١ : ٩ ( ولم أظفر
الصفحه ١٩٢ : يابسا (٤).
قوله
: ( ولو كان الجسم
صقيلا كالسيف لم يطهر بالمسح ).
خالف في ذلك السيد
المرتضى ، فحكم
الصفحه ٥٢٢ : ولكن حكى قوله في الذكرى : ١١٢ ، والعلامة في
المختلف : ٥٥ ، وقال السيد العاملي في مفتاح الكرامة ١ : ٦٣
الصفحه ٢٥ : الاستدلال به ، ككتب الشيخ
والسيد المرتضى والعلاّمة وغيرهم ، حتّى أنّ بعض علماء الشيعة يعمل بالإجماع الذي
الصفحه ٣٥ : العاملي وزين الدين بن علي العامليّ
الجبعيّ ، ولقب بحر العلوم بالسيد محمد مهدي الطباطبائي ، والفاضل للمقداد
الصفحه ٤٠ : إلى جميع البلدان كتبا بدستور العمل في الخراج ، وما ينبغي تدبيره في شؤون
الرعيّة. » (٢).
قال السيد
الصفحه ٤٣ : ء الإماميّة!
قال السيد
الخوانساري :
إنّ المسموع عن
المترجم أنّه كان له وثوق بديانة مولانا شمس الدين محمد