الفصل الخامس : في اللواحق

راكب البحر مع تعذّر البر يثقّل أو يوضع في وعاء بعد غسله والصلاة عليه ثم يلقى في البحر.

ولا يدفن في مقبرة المسلمين غيرهم إلاّ الذميّة الحامل من مسلم ، ويستدبر بها‌ القبلة.

______________________________________________________

قوله : ( الفصل الخامس : في اللّواحق ).

والمراد بها متمّمات ما سبق.

قوله : ( راكب البحر مع تعذّر البرّ يثقّل أو يوضع في وعاء بعد غسله وتكفينه والصّلاة عليه ، ثم يلقى في البحر ).

المراد بالتعذّر ما يشق معه الوصول الى البّر عادة ، ولو رجي بعد زمان قصير لا يفسد فيه الميّت ، ففي وجوب الصّبر وجواز المسارعة إلى الإلقاء في البحر تردّد ، وينبغي أن يراد بالبحر ما يعم الأنهار العظيمة كالنيل.

ومتى تحقق تعذر البر تخيّر المكلف بين ربط شي‌ء ثقيل كحجر في رجليه ، كما ورد في الحديث (١) ، والظاهر أنّه يجوز في غيرهما ، ثم يلقى في الماء مستقبلا كما يدفن في البرّ ، وبين أن يجعل في إناء ثقيل كالخابية (٢) ، للخبر عن الصّادق عليه‌السلام (٣) ، لا نحو الصّندوق الّذي يبقى على وجه الماء ، لعدم صدق اسم الدّفن عليه. ويجب الاستقبال حين إلقائه ، كما سبق ، وهذا كلّه بعد تغسيله ، وتكفينه ، وتحنيطه ، والصّلاة عليه ، كما هو معلوم ، ولا يخفى أن الوعاء وآلة التثقيل من أصل التركة لأنّهما من جملة مؤن التّجهيز.

قوله : ( ولا يدفن في مقبرة المسلمين غيرهم إلا الذمية الحامل من مسلم ويستدبر بها القبلة ).

__________________

(١) الفقيه ١ : ٩٦ حديث ٤٤١ ، التهذيب ١ : ٣٣٩ حديث ٩٩٥ ، الاستبصار ١ : ٢٥١ حديث ٧٦١.

(٢) الخابية : الحبّ ، الصحاح ١ : ٤٦ مادة ( خبأ ).

(٣) الكافي ٣ : ٢١٣ حديث ١ ، الفقيه ١ : ٩٦ حديث ٤٤١ ، التهذيب ١ : ٣٣٩ حديث ٩٩٥ ، الاستبصار ١ : ٢١٥ حديث ٧٦١.