البحث في جامع المقاصد في شرح القواعد
٢٤٦/١٦ الصفحه ٩٩ : ء
بعد الغسل بدعة » (١) ومرسلة ( محمد بن ) أحمد ابن يحيى : « الوضوء قبل الغسل
وبعده بدعة » (٢).
والمراد
الصفحه ٢١ : ،
وكانوا يستدلون بالعقل على كثير من الأمور منهم :
أ ـ أبو محمد
الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني الحذا
الصفحه ٤٢ : سيف الدين أحمد بن يحيى بن محمد بن المولى
سعد الدين التفتازاني المعروف يومئذ شيخ الإسلام بها. قال
الصفحه ٧٤ : قواعد أحكام الخاصة ، إجابة لالتماس أحب الناس اليّ ، وأعزهم عليّ ، وهو الولد
العزيز محمد ، الذي أرجو من
الصفحه ٤٠٥ : اللّفافة على أيسر الميّت.
قوله
: ( ويكره بلّ
الخيوط بالرّيق ).
قال في المعتبر :
ذكره الشّيخ (١) ورأيت
الصفحه ٢٣ :
والإبرام والنقاش الحر ، وقصده القاصدون من أقطار نائية للاغتراف من معينة ، ومنهم
الشيخ أبو جعفر الطوسي
الصفحه ٢٨ :
مؤلّف « غنية
النزوع ».
ومعين الدين سالم
بن بدران المصري ( ٦٢٩ ) ، ونجيب الدين محمد بن جعفر بن
الصفحه ٣٦ : ، يرافقه الشيخ حسين بن عبد الصمد ـ والد
البهاء ـ ومن العلماء الذين أمّوا الكرك وقرأوا على مشايخها علي بن
الصفحه ٢٩ : ،
ونصير الدين الطوسي ـ تلميذ العلاّمة ـ أدخلوا الرياضيات في بحث الإرث.
ومن أهم تلامذة
العلامة أبو محمد
الصفحه ٣٥ :
ترجمة المؤلف
الفقيه الأعظم وجه
وجوه الطائفة ، وحيد عصره ، وفريد دهره ، قدوة المحققين ، الشيخ
الصفحه ٢٩٢ : تعارضها رواية
محمّد بن يعقوب لها بخلاف ذلك ، لأنّ الشّيخ أعرف بوجوه الحديث وأضبط ، خصوصا مع
فتوى الأصحاب
الصفحه ٣٦٨ : الأصحاب بأن التّغسيل من وراء الثّياب (٣) ، لصحيحة محمّد
بن مسلم ، قال : سألته عن الرّجل يغسل امرأته ، قال
الصفحه ٤٩٣ : : أن يمسح
وجهه وجميع أعضاء الوضوء ، أو الغسل به ويكون إطلاق التيمّم عليه مجازا ، وهو
مختار الشّيخين
الصفحه ٢٩١ : وجدته في
التّهذيب الأوّل ، فإنّه روى عن محمّد بن يحيى ، رفعه عن أبان ، قال : قلت لأبي
عبد الله
الصفحه ٥٩ : العيدين ، كتبها بخط النسخ تلميذ المصنف وأخو زوجة الشهيد الثاني الشيخ
إبراهيم بن علي بن عبد العالي الميسي