الصفحه ٦٠ :
الورقة الأخيرة يظهر ما نصّه « قوبل من أوله إلى أخره بنسخة قوبلت تلك النسخة
بنسخة قوبلت تلك النسخة بنسخة
الصفحه ٣٤٥ : الوقت من أوله الى آخره يتجه وجوب الاولى ، وسيأتي تحقيق ذلك في الوقت
بعون الله تعالى. ولو أدركت أقل من
الصفحه ٤١٧ :
والزوج أولى من كل
أحد ، والذكر من الوارث أولى من الأنثى ، والحر أولى من العبد
الصفحه ٤٢٤ :
______________________________________________________
التّربيع : حمل
الجنازة من جوانبها الأربعة بأربعة رجال ، وهو أولى من الحمل بين العمودين عند
جميع علمائنا
الصفحه ٨٢ :
ويستحب للجمعة من
طلوع الفجر إلى الزوال ، ويقضى لو فات الى آخر السبت ، وكلّما قرب من الزوال كان
الصفحه ٤١٦ :
المطلب
الثاني : في المصلي
والأولى بها هو
الأولى بالميراث ، فالابن أولى من الجد ، والأخ من
الصفحه ٤٢٠ : ، وقد سبق الكلام على ذلك.
قوله
: ( وإمام الأصل
أولى من كلّ أحد ، فلا يحتاج إلى إذن الولي ).
لقول
الصفحه ٩٥ : عنه من غير احتياج إلى الوضوء.
أما وجه الفرض
الأول مضافا الى الإجماع ، فهو أنّ الحدث ـ الذي هو عبارة
الصفحه ٢١ : ، انتقلت إليه
بعد آخر السفراء الأربعة.
وهو أول من أدخل
الاجتهاد بشكله المعروف إلى الأبحاث العلمية ، وصنف
الصفحه ٣١٥ : ،
______________________________________________________
ولو أضلت سبعة في
عشرة فالرابع والسّابع وما بينهما حيض ، ولو أضلت خمسة من التسعة الأولى من العشرة
فإن
الصفحه ٩١ : بـ ( المبطل
) ، أولى من تعبير غيره بالغالب (١) ، لأنه أصرح في نفي النقض عن السنة ، وهي مبادئ النوم.
وأراد
الصفحه ٣٥٦ : التعاقب فابتدءا النفاس من الأول ، والعدد من الثاني
الصفحه ٣٦٧ :
وأولى الناس
بالميت في أحكامه أولاهم بميراثه ، والزوج أولى من كل أحد ، والرجال أولى من
النساء ، ولا
الصفحه ٤٨٥ : عن الثوب والبدن أولى من الوضوء مع القصور عنهما
الصفحه ٣١٢ : ، وإن ذكرت يوما في الجسلة أو دونه كأن قالت
: كنت في أول يوم من الشهر ، أو من زواله إلى الليل حائضا