٦٠
قائمة الکتاب
مقدمة التحقيق
٠أنواع الطهارة
أسباب الطهارة
آداب الخلوة وكيفية الاستنجاء
المياه
تطهير المياه النجسة
أحكام المياه
النجاسات
الآنية
الوضوء
غسل الجنابة
الحيض
الاستحاضة
النفاس
غسل الأموات
التكفين
الصلاة على الميت
الدفن
التيمم
البحث
البحث في جامع المقاصد في شرح القواعد
٥١٣/٩١ الصفحه ٣٠٧ : مجال ، ولا بدّ من انتفاء الأغلب في عادات
النّساء ، لترجع إلى الأقران ، فلو اختلفن وغلب عليهنّ عدد
الصفحه ٢٠٤ : النطق لا دخل له في
النيّة أصلا ، وبإضافتها إلى إيجاد الفعل تخرج إرادة ترك المنهيات على الوجه
المعتبر من
الصفحه ١١٨ :
وان خرج بممازجة
النجاسة فأقسامه ثلاثة :
الأول : الجاري ، وانّما
ينجس بتغير أحد أوصافه الثلاثة
الصفحه ٤٧٠ : بالنّسبة إلى
جميع البدن ، فلا بدّ من غسل العضو ، ثم الغسل.
وإن قلنا : إنها
إنما تتعدى مع الرّطوبة ـ وهو
الصفحه ٢٩٩ : يتفق دائما (١).
وأقول : ما حكاه
عن المصنّف صحيح ، غير أن ما ادّعاه من الفائدة منظور فيه ، إذ ليس في
الصفحه ٥١٠ : راجع الى الشّك في المقتضي لوجوب التأخير من الأمرين المذكورين ، فان دلّ
دليل على كونه هو الأوّل لم يجز
الصفحه ٣٢٤ : الشّهيد إلى اعتبار الأقل
من المقدارين المختلفين ، فيجب انسحابه هنا ، وقد صرّح في الذّكرى بالثّلاثة
الصفحه ٢٥١ : ينافي سقوط الترتيب المنسي. قلنا : لا منافاة ، لأن للمكلف هنا طريقا
الى تحصيله ، من غير زيادة تكلف ، لأن
الصفحه ٤٧٢ :
المقصد
العاشر : في التيمم :
وفصوله أربعة :
الأول : في
مسوغاته : ويجمعها شيء واحد ، وهو العجز عن
الصفحه ٣٠٥ : علامات
التمييز الرائحة ، فالمنتن قوي بالنّسبة إلى غيره ، ومنها الثخانة ، ومنها اللون ،
فالأسود قوي ، ثم
الصفحه ٥١٧ :
وهل له العدول الى
النفل؟ الأقرب ذلك ، ولو كان في نافلة استمر ندبا ، فان فقد بعده ففي النقض نظر
الصفحه ١٥ : الأوّل للشيعة في كلّ ما يهمّهم من أمور دينهم ودنياهم ، لا يقدّمون عليه
شيئا مهما كان.
ونحن نعلم أنّ
الصفحه ٩٧ : في الإجزاء على تقدير انضمام الوضوء
إلى غير غسل الجنابة.
ومنشأ الاشكال من
أن غير الجنابة مع الوضو
الصفحه ٤٦٣ : الضّرورة ، وكون المصير إلى البلى والأوّل أقوى ، لأن
الراويين من العظماء ، ومثل ذلك لا يقال عن غير توقيف
الصفحه ٢٩٥ : .
فعلى هذا ، ما
المراد بالتّوالي؟ لا يعرف الان في كلام أحد من المعتبرين تعيينا له ، والمتبادر
إلى الأفهام
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ١ ]
