البحث في جامع المقاصد في شرح القواعد
٤١٤/٢٢٦ الصفحه ٤١٥ : المشاهدة نحو القبر لا يجوز اختيارا ، ولو
اضطر إلى الصّلاة على الميّت من وراء جدار ففي الصّحة تردد نظرا الى
الصفحه ٤٤٩ : قبره عند رأسه ، وليكشف عن خدّه
الأيمن حتّى يفضي به إلى الأرض ، ويدني فاه إلى سمعه ، ويقول : اسمع افهم
الصفحه ٤٥٥ : والصّلاة عليه ، ثم يلقى في
البحر ).
المراد بالتعذّر
ما يشق معه الوصول الى البّر عادة ، ولو رجي بعد زمان
الصفحه ٤٥٨ :
والمقام عندها ،
والتظليل عليها ، ودفن ميّتين في قبر واحد ، والنقل إلاّ الى أحد المشاهد
الصفحه ٤٦٨ : تقييد بالرّطوبة ، وإلى هذا المعنى ترشد عبارة المنتهى (١).
قوله
: ( والظاهر أنّ
النّجاسة هنا حكمية
الصفحه ٤٧٠ : (١) ، وأنّه اختار استحباب غسل المسّ ، ثم حقق آخرا أن نجاسته
حكمية بالمعنى الثّالث ، ولم ينظر إلى أنّ مقابل
الصفحه ٤٨٠ :
أو عطش رفيقه ، أو
حيوان له حرمة ، أو مرض أو شين سواء استند في معرفة ذلك الى الوجدان أو قول عارف
الصفحه ٥٠٣ : بالنّظر إلى كون كلّ منهما بدلا من الغسل ،
على أنّ التسوية لا تفيد العموم ، فعلى هذا يجب على الحائض تيمم
الصفحه ٥١١ : من انتفاء التأخير بالنسبة إلى التيمّم لسبق
فعله انتفاؤه بالنسبة إلى فعل الصّلاة استصحابا لما كان
الصفحه ٥١٧ :
وهل له العدول الى
النفل؟ الأقرب ذلك ، ولو كان في نافلة استمر ندبا ، فان فقد بعده ففي النقض نظر
الصفحه ٢٧ : .
وقطب الدين محمد
بن الحسن الكيدري البيهقي ( كان حيا إلى ٥٧٦ ) مؤلّف « الإصباح ».
ورشيد الدين محمد
بن
الصفحه ٤١ :
موداى. « حيث أنّه يبدو ويتّضح من الحديث الصحيح النسبة إلى الإمام الصادق عليهالسلام انظروا إلى من
كان
الصفحه ٤٣ : الشيخ المذكور متأسفا دائما
» (١).
أسباب رجوع الشيخ إلى العراق :
بالرغم من عظمة
الشيخ وجلالته
الصفحه ٥٨ :
ذكره.
قلنا : ربما كان اعتقاده
في أول الأمر عدم الصحة ثمّ بعد الصلاة الأولى تغير الاجتهاد إلى
الصفحه ٨٤ :
وللسعي إلى رؤية
المصلوب بعد الثلاثة ، والتوبة عن فسق أو كفر ، وصلاة الحاجة والاستخارة ، ودخول