وقول المشاهد للجنازة : الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم

______________________________________________________

التّربيع : حمل الجنازة من جوانبها الأربعة بأربعة رجال ، وهو أولى من الحمل بين العمودين عند جميع علمائنا ، عن الباقر عليه‌السلام : « السّنة أن يحمل السّرير من جوانبه الأربعة ، وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوّع » (١).

وأفضله التّناوب ليشترك الجميع في الأجر ، ولقول الصّادق عليه‌السلام لإسحاق بن عمّار : « إذا حملت جوانب سرير الميّت خرجت من الذّنوب كما ولدتك أمّك » (٢) وأفضله أن يكون على الهيئة الّتي ذكرها المصنّف ، وهي البدأة بمقدم السّرير الأيمن عند رأس الميّت ، ثم يحمل من عند رجليه ، ثم يدور من ورائها إلى الأيسر من عند رجليه ، ثم من عند رأسه دور الرحى ، رواه العلاء عن الصّادق عليه‌السلام (٣) ، والفضل بن يونس عن الكاظم عليه‌السلام (٤).

وقال الشّيخ في الخلاف : يبدأ بيسرة الجنازة ، ويأخذها بيمينه ، ويتركها على عاتقه ويمشي إلى رجليها ، ويدور دور الرحى ، إلى أن يرجع إلى يمنة الجنازة فيأخذ ميامن الجنازة بمياسره ، واستدلّ على ذلك بإجماع الفرقة (٥) ، مع أنّه قال في النّهاية (٦) والمبسوط بالأوّل (٧) ، وهو الأصحّ.

قوله : ( وقول المشاهد للجنازة : الحمد لله الّذي لم يجعلني من السّواد المخترم ).

روي قول ذلك عن علي بن الحسين عليه‌السلام (٨) ، وعن الباقر عليه‌السلام (٩) ، والسّواد : الشّخص ، ومن النّاس عامّتهم ، كذا قال في القاموس (١٠) ‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٦٨ حديث ٢ ، التهذيب ١ : ٤٥٣ حديث ١٤٧٦.

(٢) الفقيه ١ : ١٠٠ حديث ٤٦٣.

(٣) الكافي ٣ : ١٦٩ حديث ٤ ، التهذيب ١ : ٤٥٣ حديث ١٤٧٤ ، الاستبصار ١ : ٢١٦ حديث ٧٦٣.

(٤) الكافي ٣ : ١٦٨ حديث ٣ ، التهذيب ١ : ٤٥٢ حديث ١٤٧٣ وفيه عن المفضل.

(٥) الخلاف ١ : ١٦٨ مسألة ٦٦ كتاب الجنائز.

(٦) النهاية : ٣٧.

(٧) المبسوط ١ : ١٨٣.

(٨) الكافي ٣ : ١٦٧ حديث ١ ، التهذيب ١ : ٤٥٢ حديث ١٤٧٢.

(٩) الكافي ٣ : ١٦٧ حديث ٢.

(١٠) القاموس ١ : ٣٠٤ ( سود ).