للاستزادة من
منهلة ، وكاد أن يستحوذ على لبّ أصحاب المذاهب الأخرى ، وكانت ندوته عامرة بالنقد
والإبرام والنقاش الحر ، وقصده القاصدون من أقطار نائية للاغتراف من معينة ، ومنهم
الشيخ أبو جعفر الطوسي.
وهو من أجلّة
تلاميذ ابن الجنيد وقد استفاد منه كثيرا .
وكان يؤكّد على
مدى استعداده وعظمة فكره ، ولكنّه عارضه وحارب طريقته في الاستدلال وخطّأه في
موارد عديدة ، وألّف كتبا عديدة في ردّه ، منها : المسائل الصاغانية ، والمسائل
السروية ، ورسالتان الاولى في ردّ المسائل المصرية باسم نقض رسالة الجنيدي إلى أهل
مصر ، والأخرى باسم النقض على ابن الجنيد في اجتهاد الرأي.
تتلمذ المفيد على
جعفر بن محمد بن قولويه ، ولكنّه تأثر بأفكار وأراء ابن أبي عقيل.
وقد اعتمد تلاميذ
المفيد على آراء استاذهم في ردّ ابن الجنيد.
علما بأنّ الشيخ
المفيد كان صريحا ، وشديد اللهجة في ردّ تلك الأفكار التي نشأت عن طريقة أهل
الأخبار ، حتّى ظنّ البعض أنّ ذلك منه ـ رحمهالله ـ ليس لصراحة لهجته ، ولكنّه كان يرى أن لا طريق إلى إصلاح
العلم ودوام الدين إلاّ بالشدّة معهم ، وإلاّ لا ندثرت معالم الدين.
وقد ألّف « مقابس
الأنوار في الرد على أهل الاخبار » في هذا الباب.
وأهمّ كتبه
الفقهية كتاب « المقنعة » وهو المتن الذي شرحه الشيخ الطوسي في كتابه الكبير «
تهذيب الأحكام ».
ب ـ الشريف
المرتضى علم الهدى المتوفى ٤٣٦ ه.
وقد اتبع أستاذه
في ردّ المحدّثين ، وألّف عدّة مسائل في ذلك ، من أهمّها : جوابات المسائل
الموصلية الثالثة ، ورسالة في الردّ على أصحاب العدد ، ورسالة في إبطال العمل
بأخبار الآحاد.
ومن أهمّ كتبه
الفقهية : كتاب الانتصار ، والناصريات ، وعشرات
__________________