قائمة الکتاب
أنواع الطهارة
أسباب الطهارة
آداب الخلوة وكيفية الاستنجاء
المياه
تطهير المياه النجسة
أحكام المياه
النجاسات
الآنية
الوضوء
غسل الجنابة
الحيض
الاستحاضة
النفاس
غسل الأموات
التكفين
الصلاة على الميت
الدفن
التيمم
إعدادات
جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ١ ]
![جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ١ ] جامع المقاصد في شرح القواعد](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F545_jameal-maqased-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ١ ]
المؤلف :الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
الموضوع :الفقه
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :524
تحمیل
فان تعذّر تراوح عليها أربعة رجال يوما ، كل اثنين دفعة.
______________________________________________________
اكتفى بالكر (١) ، والشيخان (٢) وأتباعهما (٣) لم يذكروا حكمه ، لأنهم أوجبوا لنزح البقرة كرّا ، ولم يتعرضوا للثور ، ولفظ البقرة لا يدل عليه ، ونقل صاحب الصحاح إطلاق لفظ البقرة على الذكر (٤) ، فيجب الكر حينئذ ، حكى ذلك المصنف في المختلف (٥).
قوله : ( فان تعذر تراوح عليها أربعة رجال يوما ، كل اثنين دفعة ).
التراوح : تفاعل من الراحة ، لأن كل اثنين يريحان صاحبيهما دفعة ،.
ولا يجزئ فيه ما دون الأربعة ، لقول الصادق عليهالسلام : « يقام عليها قوم اثنين اثنين » (٦) ، ويجزئ ما فوقها ما لم يتصور بطء بالكثرة.
ولا غير الرجال من نساء ، أو صبيان ، أو خناثى للفظ القوم ، واجتزأ بهم بعض الأصحاب (٧) لشمول الاسم ، واختلف تفسير أهل (٨) اللغة له ، والآية (٩) ترجح القول بأن القوم للرجال.
والمعتبر يوم الصوم من طلوع الفجر الثاني إلى الغروب ، وهو الظاهر من عبارة الأصحاب ، ولا فرق بين الطويل والقصير ، نظرا الى شمول الإطلاق ، ولا يجزئ الليل ، ولا الملفق منهما اقتصارا على المنصوص ، ويجب إدخال جزء من الليل أولا وآخرا من باب المقدمة ، ويستثني الاجتماع في الأكل والصلاة.
والظاهر : أن التأهب للنزح داخل في اليوم ، لأنه من مقدماته ، مع إمكان
__________________
(١) السرائر : ١٠.
(٢) المفيد في المقنعة : ٩ ، والطوسي في المبسوط ١ : ١١.
(٣) منهم : سلاّر في المراسم : ٣٥ ، والمحقق في الشرائع ١ : ١٣ ، والشهيد في اللمعة : ١٥.
(٤) الصحاح ٢ : ٥٩٤ ، ٥٩٣ مادة ( بقر ، بعر ).
(٥) المختلف : ٨.
(٦) التهذيب ١ : ٢٨٤ حديث ٨٣٢.
(٧) قاله العلامة في التذكرة ١ : ٤.
(٨) قال الجوهري في الصحاح ٥ : ٢٠١٦ مادة ( قوم ) : القوم الرجال دون النساء ، وفي القاموس ( قوم ) ٤ : ١٦٨ ، الرجال والنساء معا أو الرجال خاصة أو تدخله النساء على تبعيّة ويؤنث ، وفي اللسان ( قوم ) ١٢ : ٥٠٤ الجماعة من دون النساء ، وعن الصنعاني : وربما دخل النساء تبعا لان قوم كل نبي رجال ونساء.
(٩) الحجرات : ١١.