٤٦٨٠ ـ يُسِرُّ حَسْواً فِى ارتِغَاءٍ ، وَيَرْمِى بأمثالِ القَطا فُؤَادَهُ

الاَرتغاء : شرب الرِّغوة قَالَ أبو زيد والأَصمعي : أصلُه الرجلُ يؤْتَى باللَّبنِ؛ فَيَظْهر أنه يريد الرغوة خاصة ، ولاَ يريد غيرها ، فيشربها ، وهو في ذلك ينال من اللبن. يضرب لمن يريك أنه يُعنيك ، وإنما يجر النَّفْعَ إلى نفسه ، قَالَ الكُمَيْتُ :

٤٦٨١ ـ يَمْنَعُ دَرَّهُ وَدَرَّ غَيْرِهِ

يضرب للبخيل يمنع ماله ويأمر غيره بالمنع. قَالَ أبو عمرو : وذلك أن ناقةً وطئت ولدها فمات ، وكان له ظِئر معها فمنعت دَرَّها ودَرَّ غيرها ، هذا هو الأَصل.

٤٦٨٢ ـ يَرْوَى عَلَى الضَّيِحِ المَحْلُوبَ

الضَّيْح : اللبن الخائر رُقَّق بالماء يصب عليه. وهو أسرع اللبن ريَّا. يضرب لمن لاَ يشتفي موعودُهُ بشيء ، وذلك أن الرىَّ الحاصل من الضَّيْح لاَ يكون متيناً وإن كان سريعاً.

٤٦٨٣ ـ يَكْفِكَ نَصِيبُكَ شُحَّ القَوْم

أي إن استغنيت بما في يَدِك كفاك مسألة الناس

٤٦٨٤ ـ اليَوْمَ خَمرٌ ، وغَداً أمْرٌ

أي يشغلنا اليوم خمر ، وغدا يشغلنا أمر ، يعني أمر الحرب. وهذا المثل لامرئ القيس بن حجر الكنديُّ الشاعر ، ومعناه اليوم خَفْضٌ ودَعَة وغدا جِدٌّ واجتهاد ، وكان أبو امرئ القيس حُجْرٌ طَرَدَ امرأ القيس للشعر والغزل ، وكانت الملوك تأنَفُ من الشعر ، فلحق امرؤ القيس بدَمُّون من أرض اليمن ، فلم يزل بها حتى قتل أبوه ، قتله بنو أسِدَ بن خزيمة ، فجاءه الأَعور العجلي فأخبره بقتل أبيه ، فَقَالَ امرؤ القيس :

وَإننا لِقَوْمِنَا مُحِبُّونْ

ثم قَالَ : ضَيَّعِني صغيراً ، وحَمَّلَني دَمَه كبيراً ، لاَ صَحْوَ اليوم ، ولاَ شُرْبَ غدا ، اليوم خَمْرٌ وغَداً أمر ، فذهب قوله مثلاً. يضرب للدول الجالبة للمحبوب والمكروه. ثم شرب سبعة أيام ، ثم قَالَ :