هَلْ يَنْهَضُ البازِي بِغَيْرِ جَنَاحٍ؟

يضرب في الحثِّ على التَّعَاون والوفاق

هَوِّنْ عَلَيْكَ ولاَ تُولَعْ بإشْفَاقِ

أي لاَ تكثر الحزن على ما فاتك من الدنيا ، فإنك تاركُهُ ومُخَلَّفُهُ على الورثة ، وتمام البيت قوله : فإنما مَالُنَا لِلْوَارِثِ البَاقِي.

هُمُ السَّهُ السُّفْلَى

السَّهُ : أصلُه سَتَه ، فحذف التاء حذفا شاذاً ، فبقي سه ، وهي تؤنث؛ فلذلك قيل السُّفْلى يضرب للقوم لاَ خير فيهم ولاَ غناء عندهم قَالَ الشاعر :

هَلْ يَجْهَلْ فُلاَناً إلاَ مَنْ يِجْهَلُ القَمَرَ؟

هذا مثل قول ذي الرمة : وقد بَهَرْتَ فما تَخْفَى على أحَدٍ. البيت

الهَمُّ مَا دَعَوْتَهُ أجَابَ

يضرب في اغتنام السرور. أي كلما دعوت الحزن أجابك ، أي الحزنُ في اليد ، فانتهز فرصة الأنس.

هَنِيئاً لَكَ النَّافِجَةُ

كانت العرب في الجاهلية تقول ، إذا وُلِدَ لأحدهم بنت هنيئاً لك النافجة أي المعظمة لمالك ، لأنك تأخذ مهرها فتضمه إلى مالك فينتفج.

هَامَةُ اليَوْمِ أوْغَدٍ

أي هو ميت اليوم أو غدا. وقائله شُتيْر بن خالد بن نُفَيل لضرار بن عمرو الضبي ، وقد أسره فَقَالَ : اخْتَرْ خلة من ثلاَث ، قَالَ : أعرضهن علي ، قَالَ : تردُّ علىَّ ابنى الحصينَ وهو ابن ضِرَار قتَلَه عُتبة بن شُتَير ، قَالَ : قد علمتَ أبا قبيصة أنى لاَ أحيي الموتى ، قَالَ : فتدفع إليَّ ابنَكَ أقْتُله به ، قَالَ : لاَ ترضى بنو عامر أن يدفعوا إلىَّ فارساً مقتبلاً بشيخ أعور هامة اليوم أو غد ، قَالَ : فأقتلك ، قَالَ : أما هذه فنعم ، قَالَ : فأمر ضرار ابنه أن يقتله ، فنادى شُتَير : يا آل عامر صَبْراً وبضبي أي أقتل صبرا ثم بسبب ضبي ، وقد مر هذا في باب الصاد.

هَبَلَتْهُ أُمُّهُ

أي ثَكِلَتْه ، هذا يتكلم به عند الدعاء على الإنسان ، والهَبَلُ : مثل الثكْلِ.