هُوَ حُوَّاءَةٌ

قَالَ أبو زيد : الحُوَّاءة من الأحرار ، ولها زهرة بيضاء ، وكأن ورقها ورق الهندبا يتسطح على الأَرض. يضرب مثلاً للرجل الذي لاَ يبرح مكانه

هذَا الجَنَى لاَ أنْ يُكَدَّ المُغْفُرُ

وروى أبو عمرو لاَ أن تكد المغفر قَالَ : لأنه لاَ يجتمع منه في سَنَة إلاَ القليل ، قَالَ أبو زياد : المَغَافير تكون في الرمث والعش والثمام ، والمغفر والمغفور والمغثور : لُغات. يضرب في تفصيل الشيء على جنسه ولمن يصيب الخير الكثير.

هُوَ يَرْقمُ فِي المَاءِ

يضرب للحاذق في صنعته. أي من حذقه يرقم حيث لاَ يثبت فيه الرقم ، قَالَ الشاعر :

هذا بَرْضٌ مِنْ عِدٍّ

البَرَض ، والبراضُ : القليل ، والعِدُّ : الماء الدائم لاَ انقطاع له. يضرب لمن يعطي قليلاَ من كثير

هُوَ يَحْطِبُ في حَبْلِهِ

إذا كان يجيء ويذهب في منفعته ، ويكون هَوَاه معه.

هُوَ ثَاقِبُ الزَّنْدِ

وكذلك وَارِى الزَّنْدِ يضرب لمن يُطْلَبُ منه الخير فيُوجدُ

وفي ضده يُقَال :

هُوَ كَابِى الزِّنَادِ ، وصَلُودُ الزِّنَادِ

إذا كان نَكِداً قليلَ الخير ، يُقَال : كَبا الزند يَكْبُو ، وأكبَوْتُه أنا ، وفي الحديث أن أم سلمة قَالَت لعثمان رضي‌الله‌عنهما وهي تَعِظُه : يا بنى مالي أرى رَعيَّتَكَ عنك نافرين ، وعن جَنَاحك ناقرين ، لاَ تعف طريقاً كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يحبها ، ولاَ تقتدح بزندٍ كان عليه السلام أكباه ، وتوخَّ حيث تَوَخَّى صاحباك فإنهما ثكما الأمر ثكما ، ولم يظلما ، هذا حق أمومتي قضَيْتُه إليك ، وإن عليك حق الطاعة ، فَقَالَ عثمان رضي‌الله‌عنه : أما بعد فقد قلتِ فَوَعِيتُ ، وأوصيتِ فقبلتُ ، ولي عليك حق النُّصته ، إن هؤلاَء النفر رَعَاع ثغر ، تطأطأت لهم تطأطؤ الدلاَء ، وتلددت لهم تلدد المضطرب ، فأرانيهم الحقُّ إخوانا ، وأراهموني الباطلُ