أَنْسَبُ مِنَ ابنِ لِسَانِ الحُمَّرَةِ

هو أحد بني تَيْم الّلاَت بن ثعلبة ، وكان من علماء زمانه ، واسمه ورقاء بن الأشعر ويكنى أبا الكلاَب ، وكان أنْسَبَ العربِ وأعظمهم كبراً ... وأما قولُهم :

أنْسَبُ مِنْ كُثَيِّرٍ

فهو من النسيب ، أخْذاً من قول الشاعر :

اْنسَبُ مِنْ قَطَاةٍ

هو من النِّسْبة ، وذلك إنها إذا صوتت فإنها تنسب لأنها تصوت باسم نفسها فتقول : قَطَاقَطَا

أنْكَحُ مِنَ ابنِ ألْغَزَ

هو رَجُل اختلفوا في اسمه ، فَقَالَ أبو اليقظان : هو سعد بن ألغز الإيادي ، وقَالَ ابن الكلبي : هو الحارث بن ألغز ، وقَالَ حمزة : هو عُرْوَةٍ بن أشْيَمَ الأَيادي وكان أوْفَرَ الناس مَتَاعاً ، وأشدهم نكاحاً زعموا أن عروسه زفت إليه ، فأصاب رأسُ أيره جَنْبها ، فَقَالَت له : أتهددني بالركبة ويُقَال : إنه كان يَسْتَلْقي على قَفَاه ثم يُنْعِظ فيجئ الفَصيلُ فيحتك بمتَاعه يظنه الجذل الذي ينصب في المعاطن ليحتكَّ به الجِرْبَي ، وهو القائل :

أَنْكَج مِنْ خَوَّاتٍ

يعنون خَوَّات بن جُبَير صاحبَ ذات النحيَيْن ، وقد مرَّ ذكره في باب الشين ... وقَالَوا :

أَنْكَحُ مِنْ حَوْثَرَةَ

هو رجل من بني عبد القيس ، واسمُه ربيعة بن عمرو ، وكان في طَريق ابن الغزو ووفُور كمرته ، حتى لقد قيل : أعظم أيرا من حَوْثرة وحضر يوماً سوقَ عُكاظ ، فرام شراء عُسٍّ من امرأة فَسَامت سيمَةً غالية ، فَقَالَ لها : لماذا تُغالين بثمن إناء أمْلَؤُها بحوثرتي ، فكشف عن حوثرته فملأ بها عُسَّ المرأة ، فنادت المرأة باللقلقة وجمعت عليه الناس ، فسمى حوثرة باسم هذا العضو. والحوثرة في اللغة : الكمرة ، قَالَت عمرة بنت الحمارس لهند بنت العذافر :

أهْدِيتهَا إلى ابْنَةِ العُذَافِرِ