يضرب في نَبَاهة الرجل من غير قديم ، وهو الذي تسميه العرب الخارجي يعنى أنه خرج بنفسه من غير أولية كانت له قَالَ كثير :

وفي المثل كن عصامياً ، ولاَ تكن عظامياً وقيل :

وَصَيَّرَتْهُ مَلِكاً هُمَامَا

يُقَال : إنه وُصف عند الحجاج رجلٌ بالجهل ، وكانت له إليه حاجة ، فَقَالَ في نفسه : لأخْتَبِرَنَّهُ ، ثم قَالَ له حين دخل عليه : أعصامياً أنت أم عِظَامياً؟ يريد أشَرُفْتَ أنتَ بنفسك أم تفخر بآبائك اللذين صاروا عظاما؟ فَقَالَ الرجل : أنا عصامي وعظامي ، فَقَالَ الحجاج : هذا أفضل الناس ، وقضى حاجته ، وزاده ، ومكث عنده مدة ، ثم فاتشه فوجَدَه أجْهَلَ الناسِ ، فَقَالَ له : تصدُقُنِي وإلاَ قَتلتك ، قَالَ له : قل ما بدا لك وأصدقك ، قَالَ : كيف أجَبْتَنِي بما أجَبْتَ لما سألتك عما سألتك؟ قَالَ له : والله لم أعلم أعصامي خير أم عظامي ، فخشيت أن أقول أحدهما فأخطئ ، فقلت : أقول كليهما ، فإن ضرني أحدهما نفعني الأخر ، وكان الحجاج ظَنَّ أنه أراد أفْتَخِرُ بنفسي لِفَضْلِي وبآبائي لشرفهم ، فَقَالَ الحجاج عند ذلك : المقاديرُ تًصَيِّرُ العَيَّ خطيباً ، فذهبت مثلاً.

نَفْسِي تَعْلَمُ أنِّي خَاسِرٌ

يضرب للمَلُوم يَعْلَم من نفسه ما يُلام عليه ، ويَعْرِفُ من صفته مالاَ يعرفه الناس

نَفْسُكَ بِمَا تُحَجْحِجُ أعْلَمُ

أي أنت بما فيه في قلبك أعلم من غيرك ، يُقَال : حجحج الرجل ، إذا أراد أن يقول ما في نفسه ثم أمسك ، وهو مثل المَجْمَجَةِ

نَظْرَةٌ مِنْ ذِي عُلْقَةٍ

أي من ذي هَوَىً قد عَلِقَ قلبه بمن يهواه. يضرب لمن ينظر بًودٍّ

نَعِمَ عَوْفُكَ

العَوفُ : البال والشان ، قَالَه الشيباني ، وقيل : العَوْفُ الذكر ، قَالَ الراجز :