سُهْلى تَدُومُ خُضرته. يضرب لمن حسنت حالُه. وأجنى : أي جاء بالجَنَى ، وهو ما يُجْتَنَى ، ومعناه أثمر.

مَرْعْىً وَلاَ كَالسَّعْدَانِ

قَالَ بعض الرواة : السَّعْدَان أخْثَرُ العُشْبِ لَبَنَا ، وإذا خَثَرَ لبنُ الراعية كان أفضَلَ ما يكون وأطيَبَ وأدْسَمَ ، ومنابِتُ السَّعْدان السهولُ ، وهو من أنجع المَرَاعِي في المال ، ولاَ تحسنُ على نبتٍ حُسْنَهَا عليه ، قَالَ النابغة :

يضرب مثلاً للشيء يَفْضُل على أقرانه وأشكاله. قَالَوا : وأولُ من قَالَ ذلك الخَنْسَاء بنت عمرو بن الشريد ، وذلك أنها أقبلت من الموسم فوجَدَتْ الناسَ مجتمعين على هند بنت عتبة بن رَبيعة ، ففرجَتْ عنها وهي تنشدهم مراثي في أهل بيتها ، فلما دنَتْ منها قَالَت : على مَنْ تبكين؟ قَالَت : أبكى سادةً مَضَوا ، قَالَت : فأنشِدِينِي بعضَ ما قلت ، فَقَالَت هند :

قَالَت الخنساء : مَرْعىً ولاَ كالسعدان ، فذهبت مثلاً ، ثم أنشأت تقول :

حتى فرغت من ذلك؛ فهي أول من قَالَت مَرْعىً ولاَ كالسَّعْدَانِ ومرعى : خبر مبتدأ محذوف ، وتقديره هذا مرعى جيد ، وليس في الجودة مثل السعدان. وقَالَ أبو عبيد : حكى المفضل أن المثل لامرأة من طيئ ، كان تزوجها امرؤ القيس بن حُجْر الكندي ، وكان مُفَرَّكاً ، فَقَالَ لَها : أين أنا مِنْ زوجك الأول؟ فَقَالَت : مَرْعىً ولاَ كالسَّعدان ، أي إنك وإن كنت رِضاً فلستَ كفلاَن.

المَالُ بَيْنِي وبَيْنَكَ شِقَّ الأَبلمَةِ

ويروى الأَبلمة بالفتح. قَالَ أبو زياد : هي بَقْلة تخرج لها قرون كالباقلاَ ، فإذا شَقَقَتْهَا طولاً انشقَّت نصفين سواء من أولها إلى آخرها. يضرب في المُسَاواة والمشاركة في الأمروشِقَّ : نصبٌ على المصدر من معنى قوله المال بيني وبينك أي مشقوق بيني وبينك.