التَقَتْ حَلْقَتَا البِطَانِ

يقولون : البِطَان للقَتب الحِزَام الذي يُجْعَل تحت بطن البعير ، وفيه حلقتان ، فإذا التَقَتَا فقد بلغ الشَّدُّ غايتَه. يضرب في الحادثة إذا بلغت النهايةَ

لَيْسَ الهَنْءُ بِالدَّسَّ

الهَنَاء : القطران ، الهَنْءُ : طَلْىُ البعير بالهَنَاء وهو أن يَهْنَأ الجسدَ كله ، والدسُّ : أن يطلى المَغَابِن والأرفاغ. يضرب فيمن يُقَصِّر في الطلب ولا يبالغ

لَوْ كنْتُ أنْفُخُ في فَحْمٍ

الفَحْم الفَحَم لغتان ، يريد قد علمتُ لو كنت أعمل في فائدة ، وقَال : قَدْ قَاتَلُوا لَوْ يَنْفُخُونَ في فَحَمْ والعامة تقول : إنما ينفخ في رَمَاد.

لَوْ كانَ عِنْدَهُ كَنْزُ النَّطْفِ ما عَدَا.

النَّطْفُ بن الخَيْبَري : رجلٌ من بني يَرْبُوع ، كان فقيراً يحمل الماء على ظهره فينطف أي يقطر فأغار على مالٍ بعثَ به بأذانُ إلى كسرى من اليمن ، فأعطى منه يوماً حتى غابت الشمس ، فضربت العربُ به المثلَ في كثرة المال.

لَمْ أجِدْ لِشَفْرَتِي مَحَزًّا

المَحَزُّ : موضع الحز ، وهو القطع. يضرب عُذْراً في تَعَذُّر الحاجة. أي لم أجد مَجَالاً في تحصيل ما أردت.

لِكُلِّ صَارِمٍ نَبْوَة ، ولكُلِّ جَوَادٍ كَبْوَةٌ ، ولكلِّ عالِمٍ هَفْوَة.

يُقَال : نَبَا السيفُ إذا تجافى عن الضريبة ، وكَبَا الفرسُ : عثر ، وهَفْوَة العالم : زلته

لكُلِّ دَاخِلٍ دَهْشَة ... أي حيرة.

لأطْعَنَنَّ فِي حَوْصِهِمْ

الحَوْصُ : الخياطة بغير رقعة. يضرب في الوعيد ، أي أفسِدُ ما أصلحوا

لَيْتَ القِسِىَّ كُلَّهَا أرجُلاً

كذا ورد المثل نصبا ، وهى لغة تميم ، يُعْمِلُون ليت إعمال ظن ، فيقولون : ليت زيداً شاخصاً ، كما يقولون : ظننت زيداً شاخصاً ، قَال ابن الأعرابي : أرجُلُ القسى إذا وترت