الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أم سلمة عن أبي سلمة عن النبي صلىاللهعليهوسلم مرسلا ، قال أبو شامة : وهكذا رواه البيهقي في كتاب المدخل وقال : هذا مرسل جيد ، أبو سلمة لم يدرك ابن مسعود ، ثم رواه موصولا وقال : فإن صح فمعنى قوله : سبعة أحرف ، أي سبعة أوجه ، وليس المراد به اللغات التي أبيحت القراءة عليها وهذا المراد به الأنواع التي نزل القرآن عليها والله أعلم.
قلت : عزاه شيخنا العلامة مقرىء زمانه شمس الدين محمد بن محمد بن محمد ابن الجزري الدمشقي (١) الشافعي في أوائل كتابه «النشر في القراءات العشر» إلى الطبراني من حديث عمر بن أبي سلمة (٢) المخزومي رضي الله عنهما أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال لابن مسعود رضي الله عنه : «إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وإن القرآن أنزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف : حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب أمثال و [آمر و] زاجر ، فأحل حلاله وحرم حرامه واعمل بمحكمه وقف عند متشابهه واعتبر أمثاله ، فإن كلّا من عند الله وما يذكر إلا أولو الألباب» (٣) ورواه الحافظ أبو بكر بن أبي داود (٤) في «كتاب المصاحف» من وجه آخر عن عبد الله قال : «إن القرآن أنزل على نبيكم صلىاللهعليهوسلم من سبعة أبواب على سبعة أحرف. أو : حروف. وإن الكتاب قبلكم كان ينزل. أو : نزل. من باب واحد على حرف واحد» (٥) ورواه البيهقي في فضل القرآن من الشعب عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ : «نزل القرآن على خمسة أوجه : حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال» (٦).
قال الحرالي : وفي حديث آخر من طريق ابن عمر رضي الله عنهما : إن الكتب كانت تنزل من باب واحد وإن هذا القرآن أنزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف وقال في معنى ذلك : اعلم أن القرآن منزل عند انتهاء الخلق وكمال كل الأمر بدءا فكان
__________________
(١) هو الإمام محمد بن محمد أبو الخير الجزري المتوفي سنة : ٨٣٣ من تصانيفه «النشر في القراءات العشر».
(٢) هو عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي ربيب رسول الله صلىاللهعليهوسلم صحابي صغير أمه أم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوسلم وأمّره عليّ على البحرين توفي سنة : ٨٣.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير ٨٢٩٦ وقد تقدم الكلام عليه في الحديث الذي قبله.
(٤) هو الإمام الحافظ أبو بكر عبد الله ابن الحافظ الكبير أبي داود صاحب التصانيف توفي سنة : ١١٣.
(٥) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص / ١٨ وقد تقدم الكلام عليه قبل حديثين.
(٦) ضعيف : أخرجه البيهقي في الشعب ٢٢٩٣ في فضائل القرآن من حديث أبي هريرة بأتم منه ، وفيه عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف.