الصفحه ٢٠٦ : والغراب.
والفرق بين هذا
القسم من استصحاب الكلّي والقسم الأوّل : أنّه في الأوّل كما يمكن إجراء الاستصحاب
الصفحه ٩٤ : النهي أم لا.
إذا
عرفت هذه الأمور فاعلم :
انّ النزاع في
مقامين :
الأوّل
: ما إذا تعلّق
النهي بالفعل
الصفحه ٢٦٢ : بيان القاعدة الأوّلية في المتعارضين.......................... ٢٢٨
الفصل السادس : في الجمع العرفي
الصفحه ٥٧ :
الفصل الأوّل
في مادّة الأمر
الجهة الأولى : مادّة الأمر :
المقصود بمادّة
الأمر مجموعة
الصفحه ٨٥ :
الفصل الأوّل
في مادّة النهي
ونعني بالمادّة
مجموعة «ن ، ه ، ي» على الترتيب في ضمن أيّة هيئة
الصفحه ٧٩ : .
تنبيهات ثلاثة :
الأوّل : اتّفق الأصحاب على أنّه لا يصحّ من المولى الحكيم
الأمر بشيء مع علمه بانتفاء شرطه
الصفحه ٨٩ :
مكلّف واحد ، مثل : عنوان النظر إلى الأجنبية وعنوان الصلاة ، فالأوّل منهي
عنه ، والثاني مأمور به
الصفحه ١٥٦ :
الفصل الثامن
في حجّية خبر الواحد
إنّ هذا البحث
من أهمّ المسائل الأصولية ؛ إذ العلم الضروري
الصفحه ١٥٨ : :
استدلّ المنكرون
بوجوه نسرد المشهور منها تشحيذا لذهن المبتدئ :
الوجه الأوّل :
دعوى الإجماع
على عدم
الصفحه ١٠٠ : المولى : إن جاءك
زيد فاكرمه ، حيث القضية الملفوظة موجبة واللازمة لها سالبة ، ومنه تبيّن أنّ
المفهوم
الصفحه ١٤١ : أكثر من ذلك.
أقسام العلم :
الأوّل : العلم الطريقي :
وهو الذي لا
يكون داخلا في موضوع الحكم إنّما
الصفحه ٢٢٨ :
الفصل الخامس
في بيان القاعدة الأوّلية في المتعارضين
قد علمت أنّ
التعارض إنّما يحصل فيما لو
الصفحه ٢٣١ : متيقّن المراد من الدليل الأوّل ، وعذرة مأكول
اللحم قدر متيقّن الإرادة من الثاني ، فهذان الدليلان بحسب
الصفحه ٢٥٧ : والمجمل والمبيّن
الفصل الأوّل : في المطلق والمقيّد.............................................. ١٢٧
الصفحه ٥٢ :
ثالثا : التلبّس والاتّصاف يختلف باختلاف مبادئ المشتقّات ،
فقد يكون المبدأ من الحرف والصناعات