٦. المحلّى بلام العهد الحضوري ، مثل قول الصادق عليه‌السلام : « عليك بهذا الجالس » ، مشيراً إلى زرارة بن أعين. (١)

وعلى القول بأنّ اللام للتعريف ، فما هو الدالّ على هذه الخصوصيات؟ فهناك احتمالات :

١. الدالّ عليها هو اللام.

٢. الدالّ عليها هو المدخول.

٣. الدالّ عليها هو المجموع منهما.

٤. الدالّ عليها هو القرائن.

والأخير هو المتعيّن ، يظهر ذلك بملاحظة الأمثلة المتقدّمة مثلاً استفادة العهد الذكري لأجل تقدّم قوله : ( رسولاً ) كما أنّ استفادة العهد الحضوري لأجل قوله ( عليك ) ، كما أنّ استفادة استغراق الأفراد في قوله : « جمع الأمير الصاغة » لأجل كون الجامع هو الأمير وهو لا يكتفي بصائغ دون صائغ في ضرب الدرهم والدينار.

إنّما المهم في بيان ما وضع له « اللام » في هذه الموارد فهناك أقوال :

١. اللام وضع لتعريف المدخول.

٢. اللام للزينة كما في الحسن والحسين.

٣. التعريف لفظي كالتأنيث اللفظي.

٤. اللام للإشارة إلى الموضوع وهو المختار.

__________________

١. الوسائل : ١٨ ، الباب ١١ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ١٩.