الصفحه ٣٦٤ :
مورد المعاملات
ثمّ إنّ المحقّق الخراساني أجاب عن
الاستدلال في مجال المعاملة بالنحو التالي قال
الصفحه ٣٧٨ : الكلام من الشرط أو الوصف أو الغاية أو اللقب أو نحوها ليست
دلالة لفظيّة ، بل هي من باب بناء العقلاء على
الصفحه ٣٩٢ : مثل تأثير غير المنحصرة من
دون تفاوت بينهما ثبوتاً في نحو التأثير ، بل الانحصار وعدمه من المشخصات
الصفحه ٣٩٣ : لبيان التعدّد لا لبيان نحو الشرطية فنسبة
إطلاق الشرط إليه لا تختلف كان هناك شرط آخر أم لا ، حيث كان
الصفحه ٣٩٥ : التقريب على المحقّق الخراساني ، فأجاب عنه بالنحو التالي :
إنّ المفهوم رهن الظهور العرفي ،
والظهور
الصفحه ٣٩٩ : نحو لو دلّ الدليل
على عاصمية ماء المطر أو الجاري المتصل بالنبع ، أو الماء الواقع تحت المطر عند
إصابة
الصفحه ٤٠٤ : إذا
قال : وقفت هذا على أولادي الفقراء ، أو إن كانوا فقراء ، ونحو ذلك. (١)
إشكال وإجابة
أمّا
الصفحه ٤٠٦ : جملة خبرية غير مستعملة في الإنشاء موجد للمعنى على نحو ليس وراء عالم
الإنشاء شيء يحكي عنه اللفظ فالمعنى
الصفحه ٤٢٥ : قضيّة واحدة إلى قضايا كثيرة حسب عدد الموضوعات ، على نحو ، لو افترضنا
انّ عبر القرون ملايين من
الصفحه ٤٥١ : من الوصف الأُصولي ـ أي المشتق ـ أو الوصف النحوي التابع لموصوفه ،
ولذلك يعمّ القيود الزمانية والمكانية
الصفحه ٤٥٢ : وتخصيص ذاك الوصف بالذكر دون غيره لكونه مورد السؤال
أو الابتلاء للمخاطب أو التأكيد ، نحو قولك : « إياك
الصفحه ٤٦٥ : بالغاية لوقف على أنّ المتفاهم العرفي منه هو
ارتفاع الحكم عند ارتفاع الغاية ، على نحو لو صرّح بعد ذلك ببقا
الصفحه ٤٧٥ : والوقت والقبلة ، والركوع والسجود » (٣) على نحو لو دل دليل على لزوم اعادتها
بفوت القيام المتّصل بالركوع
الصفحه ٤٨٣ : اللغوي ليست
بحجّة إلا من باب الظن المطلق.
يلاحظ
عليه : بأنّه إذا تضافر النقل من اللغويين
والنحويين
الصفحه ٤٨٧ : ما سبق لما بعدها نحو قوله : ما قام زيد بل
عمرو ، أي : بل قام عمرو ، ولا تضرب زيداً بل عمراً ، أي : بل