الصفحه ٦١٥ : ، إذ لا يمكن أن يتعلّق الخطاب بعنوان أو أفراد له ولو لم تكن
حاضرة في مجلس التخاطب والخطاب نحو توجه
الصفحه ٧٠٨ : القسمي
وأمّا إذا لوحظت الماهية مقيسة إلى
الخارج بلحاظ عدم شيء معها على نحو يكون ذلك اللحاظ ( عدم لحاظ
الصفحه ٨ : ) ونحو ذلك
٨٥ ـ ١٤٠
١
ـ مجيء المولى بمعنى المتصرف في الأمر....................................... ٨٧
الصفحه ٢٣ : ) ونحو ذلك
٨٥ ـ ١٤٠
١
ـ مجيء المولى بمعنى المتصرف في الأمر....................................... ٨٧
الصفحه ٦١ : على نحو يكون مبغوضاً للمولى وهو من خصائص النهي
النفسي لا الغيري كما في المقام. (١)
هذا من غير فرق
الصفحه ٦٣ :
قلت
: إنّ المقام من قبيل المتزاحمين لا المتعارضين ، والملاك في كلّ من المتزاحمين
موجود على نحو
الصفحه ٦٦ :
الأمر بالضدين على نحو
الترتّب
إنّ الترتّب من المسائل الشائكة التي
تضاربت فيه الأقوال والآرا
الصفحه ٦٨ : اعلم أنّ تفسير التعارض والتزاحم
على هذا النحو هو خيرة المحقّق النائيني وتلاميذ مدرسته ، وقد خالف في
الصفحه ٦٩ : ء وتعلّق أمر فعلي آخر بضدّه المهم مشروطاً
بعصيان ذلك الأمر المتعلّق بالأهم على نحو الشرط المتأخر أو بالعزم
الصفحه ٧٠ : تصحيح الجمع بين الأمرين الفعليين يبقى الأمر
بالأهم على إطلاقه ، ويُقيّد الأمر بالمهمّ بالعصيان على نحو
الصفحه ٧٤ : بعدُ
لم يسقط ، لأنّ الشرط هو العصيان على نحو الشرط المتأخر.
هذا هو الإشكال الذي اعتمد عليه المحقّق
الصفحه ٧٦ : لازمه طلب الضدّين ، أثار أسئلة أربعة وأجاب عنها على
النحو الرائج في الكتب العلمية ، ونحن نذكر الأسئلة
الصفحه ٧٧ : صدور نفس التكليف بهذا النحو من الحكيم
الملتفت إلى امتناعه ، محالاً ، بمعنى أنّه لا تنقدح في نفس الحكيم
الصفحه ٨٤ : هو العزم على
العصيان أو العصيان على نحو الشرط المتأخر ، فعندئذ يسأل هل الشرط متحقّق أو لا؟
فعلى
الصفحه ٨٥ :
نحو لو انصرف من صرف القدرة في المهم وحاول أن يمتثل الأمر بالأهم لما منعه الأمر
بالمهم ، فهذا النوع من