قائمة الکتاب
4 ـ الحقيقة الشرعية
٦٠(نلفت انظار قرائنا الكرام أن عنوان الباب هنا سقط من النسخة المطبوعة هذه)
البحث
البحث في الذخر في علم الأصول
٢٢/١ الصفحه ٦١ : عليه
بحيث يفهم انه سمّاه زيدا ، وهذا النحو من الوضع التعيّني ليس به قائل من
اللغويين. ثم انه ـ قدسسره
الصفحه ٢٦ :
فهي تفيد الأولى عند الاستقرار والثانية عن اللغوية لأن مرجع الصلاحيّة
للأمرين إنما هو صلاحيّة
الصفحه ٦٢ :
... إلخ ، وقوله تعالى : (أَذِّنْ فِي النَّاسِ
بِالْحَجِ) ، بألفاظها حقايق لغوية لا شرعية. وتظهر
الصفحه ٤٧٦ : .
(الثاني):
انّ النزاع
المذكور هل هو عقليّ من حيث أن حرف النداء والخطاب للموجودين وغيره أو لغويّ من
حيث
الصفحه ٢٥ : الأدوات للاستقرار تارة واللغوية أخرى كأداة الظرفية مثلا ، وكذلك «اللام وعلى»
ونحوهما ،
الصفحه ٤٢ : واللغو دون
الصفحه ٦٠ : الشارع الألفاظ
في معانيها اللغوية ، وكانت
الصفحه ٧٣ : يظهر من صاحب المكاسب الميل إليها اما اللغوية فلا يلزم منها بل يقتضي
إمضائه في الجملة فلا يتمسّك باطلاق
الصفحه ١١٢ : كالواقعة ومفهوم عام جامع المعاني السبعة نحو
جامعيّة الكلّي لمصاديقه بتصريح اللغويين في كتبهم ، انّ الأمر
الصفحه ١٥٧ : الشرط فلا بدّ أن يعلم محل الاشتراط بحسب القواعد
والصناعات العربية اللغوية بأنه هل يرجع الشرط المأخوذ في
الصفحه ١٦٣ : الإشكال ما أفاده بعض ملخّصه بعدم الفرق فيما ينقدح في نفس الأمر بين
أن يكون الزمان بحسب القواعد اللغوية
الصفحه ٢١٧ : بترخيصه
ولا حكم بالنسبة إليه واقعا لأن ثبوت الحكم مع الترخيص لغو ولا يلزم التصويب.
أما تصويب الأشعري
الصفحه ٢٣٠ : ذلك فهو أيضا منفيّة لأنها
لغو صرف ، وليس هذا هو التصويب الباطل ما لم نقل بأن الواقع تغيّر بالنسبة إلى
الصفحه ٢٩٦ :
علّته التامّة لغو وبالجملة بطلان القول بقابليّة الأسباب للجعل من أوضح الواضحات
، وسيجيء ان شاء الله
الصفحه ٣١٢ : عجز بسوء اختياره لا مثل المقام الذي هو قادر على
الامتثال ، ففي المقام توجّه الخطابين لغو سواء قلنا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الذخر في علم الأصول [ ج ١ ]
