والشيباني ، وغيرهما ، قد أفتوا في أمر الإرث والوصية والوقف بفتاوى تنسجم مع هذه المقولة ، متأثّرين بالجوّ الذي أثاره أعداء أهل البيت عليهمالسلام ، ولا تزال هذه الفتاوى موجودة إلى يومنا هذا (١).
(وَانْحَرْ) في أقوال المفسّرين :
قد اختلف المفسّرون في المقصود بقوله تعالى : (... وَانْحَرْ) ، فقيل : هو نحر البدن لله ، لا للأوثان. وقيل : هو النحر يوم العيد. وقيل : هو رفع اليدين في التكبير إلى النحر. وقيل غير ذلك.
حتى إنّ بعضهم روى عن علي عليهالسلام أن معنى قوله : (.. وَانْحَرْ) : «ضع يدك اليمنى على اليسرى حذاء النحر».
قال صاحب مجمع البيان ، وصاحب التبيان : إنّ هذه الرواية ما لا يصحّ عن علي عليهالسلام (٢).
__________________
(١) راجع الحياة السياسية للامام الحسن (ع) ص ٣١ ـ ٣٢.
(٢) مجمع البيان ، ج ١٠ ، ص ٧٠٤ ، ط دار احياء التراث العربي سنة ١٤١٢ ه ، وراجع التبيان للشيخ الطوسي ، ج ١٠ ، ص ٤١٨.