تمثّل شكرا لله في مظاهره الثلاث المتقدم ذكرها على هذا العطاء.

وحيث إنّ التأكيد على ناحية الألوهيّة قد جاء بطريقة إعطاء نعمة جلّى ، لا يعطيها إلّا الله سبحانه ، بما له من صفات.

وبما أن هذا العطاء الذي قصد به إغناء المعطى قد نشأ من موقع ربوبيّته تعالى له ، وبما هو يرعاه رعاية فعليّة.

فإنّ ذلك يبطل ما يتخيّله الذين يعبدون غير الله من الأصنام أو غيرها ، حيث يرون أنها هي التي ترعاهم رعاية مباشرة ، وتقضي لهم حاجاتهم ، وتشفي مرضاهم ، وتحلّ مشكلاتهم ، وتقضي ديونهم ، وتواكب حركتهم العمليّة ، وتقرّبهم إلى الله زلفى ، كما جاء في القرآن الكريم.

فالله سبحانه يردّ هنا على من يعتقد هذا الإعتقاد ، ويوجّههم إلى الربوبيّة الحقيقيّة التي ترعى الإنسان ، وتدبّر أموره ، وتحلّ مشاكله.