قائمة الکتاب
تفسير قوله تعالى : إنا أعطيناك الكوثر
العطاء الإلهي
٣٥تفسير قوله تعالى : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)
تفسير قوله تعالى : (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)
البحث
البحث في تفسير سورة الكوثر
٨٦/٤٦ الصفحه ٦٤ :
ربّي العظيم وبحمده.
وليس من قبيل
المصادفة ، أن تكون سورة الفاتحة ، هي السورة التي تجب قراءتها في كل
الصفحه ٦٦ : .
وحتّى حينما يربّي
الانسان الدابّة ؛ فيقال له : «ربّ الدابّة» ، فإنّ هذا الإطلاق فيه نوع من
التجوّز
الصفحه ٨٦ :
وخطيرا ، يستدعي
هذا الحزم وهذه الشدّة إلى درجة إنزال سورة بكاملها من أجله؟ فإنّ إفراد سورة
لموضوع
الصفحه ٨٩ : ، وبعلاقاتهم بمحيطهم ، حتى أنهوا صلاتهم وارتباطاتهم بكل ما
لهم من أهل وعشيرة ويواجهونهم بالحرب والتحدي.
بل
الصفحه ٩٧ : ضير في التجريح به. أما عمرو فقد كان صحابيّا ، ولا
يجوز أن تخدش عدالة الصحابة ، وكان أيضا من حزب معاوية
الصفحه ١١٠ : ).
ـ خلفيات كتاب
مأساة الزهراء (ع) (صدر منه جزءان).
ـ دراسات وبحوث في
التاريخ والاسلام ١ / ٤ (أربعة أجزا
الصفحه ٦ :
وحتى لا ينتظر
القارىء طويلا ، ها نحن نقدم له اليوم الكتاب الرابع من هذه الإصدارات ، وهو تفسير
الصفحه ١١ :
أخرى أو أكثر ،
لتكتمل عناصر الإعجاز من خلال هذا الإنضمام ، وذلك مثل قوله تعالى : (ما لَكُمْ لا
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم مرّ ـ وهو آت من جنازة ولده القاسم ـ على العاص بن وائل ،
وابنه عمرو ، فقال حين رأى رسول الله
الصفحه ٢٣ : ، وبالمسجد الأقصى ، وبالحجر الأسود.
أي أنّه سبحانه
يريد أن يجعلك أيها الانسان تلمس الغيب ، وتتعامل معه ، من
الصفحه ٢٤ :
ولا يريد للغيب أن
يبقى أمرا مجهولا ، يخاف منه الإنسان ؛ لأنّه لا يعرفه ، ولا يتلمّسه. بل يريده
الصفحه ٣٠ :
بصيغة الجمع ، فقد يكون المراد إظهار العزة والعظمة المناسب للألوهية ؛ لأن
الإيحاء بذلك إلى المخاطب من
الصفحه ٣٤ :
وصار من الماضي
الذي يصحّ الإخبار عنه ، لأنه قد تجاوز الموانع ، واستجمع المقتضيات ، والشرائط
الصفحه ٥٥ :
صفات الألوهية في
من يعطي الكوثر :
بما أن الذي يعطي
هذا النوع من الكثرات ، لا يمكن أن يكون
الصفحه ٥٦ :
الضعيف) ، ومن هنا قلنا أن الرب الذي يعطي هذا النوع من العطاء لا بد أن يكون هو
الإله المستجمع لكل صفات
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير سورة الكوثر
