Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
تفسير سورة الكوثر
تفسير سورة الكوثر
قائمة الکتاب
مقدمة الناشر
٥
مقدمة المؤلف
٧
تمهيد
١٥
فضل قراءة سورة الكوثر
١٥
سبب نزول سورة الكوثر
١٦
الإخبارات الغيبيّة في سورة الكوثر
١٧
سورة الكوثر مكّية
١٨
ربط القيم بالأمور الواقعية
١٩
تفسير قوله تعالى : إنا أعطيناك الكوثر
الحديث عن المتكلّم بصيغة الجمع
٢٩
لماذا التأكيد على حصول أمر لم يحصل؟
٣٢
إختيار التعبير ب : «أعطينا» دون سواها
٣٤
العطاء الإلهي
٣٥
الكوثر يعني الخلّاقية
٣٦
لا تحديد ولا حصر في الكوثر
٣٨
«أل» الحقيقية
٣٩
الكوثر هو الردّ المناسب
٣٩
الحاجة إلى عنصر الإزدياد والاستحقاق
٤١
التشريف والتكريم
٤٣
القيمة بين الحقيقة والتزييف
٤٣
وعد والإخبار الصادق
٤٥
يأس الحاقد
٤٦
لماذا خصّصنا الكوثر بأمور الخير
٥٠
تفسير قوله تعالى :
(
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
)
صفات الألوهية في من يعطي الكوثر
٥٥
لماذا لم يقل : فاعبد الله؟
٥٧
العبادة الشاكرة
٥٩
عبادة الخائفين والطامعين
٦١
لماذا قال : لربّك؟
٦٤
لربّك مع كاف خطاب المفرد
٦٧
بدأ بالألوهية وانتهى بالربوبية
٦٨
النّعم تصل الإنسان بالله
٧٠
عطاء الإعزاز والتكريم
٧٤
لربّك! لماذا؟
٧٥
أولاد فاطمة (ع) أولاد رسول الله (ص)
٧٦
«وانحر» في أقوال المفسّرين
٧٧
المقصود بقوله تعالى : .. وانحر
٧٨
تفسير قوله تعالى :
(
إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
)
لماذا هذه الحدّة والشدّة
٨٥
والخلاصة : أنّه يوجد أمران
٨٦
الأمر خطير ومصيري
٨٧
التوضيح بمثال قرآني آخر
٩١
التأكيد بإنّ
٩٣
لماذا «الشانىء» بصيغة إسم الفاعل
٩٤
لماذا كلمة : هو؟
٩٥
لم يقل أبتر
٩٥
هل الوصف بالأبتر يستبطن بغضا؟!
٩٦
الإطلاق في كلمة الأبتر
٩٨
شمولية الشانىء لغير من نزلت فيه السورة
٩٩
لماذا الشماتة؟
٩٩
الحكم مع الدليل
١٠٠
المؤمنون هم أعقاب رسول الله (ص)
١٠١
كلمتنا الأخيرة
١٠٣
محتويات الكتاب
١٠٥
البحث
البحث في تفسير سورة الكوثر
١١
/
١
إخفاء النتائج
الصفحه ٣٠ :
بصيغة الجمع ، فقد يكون المراد إظهار العزة
والعظمة
المناسب للألوهية ؛ لأن الإيحاء بذلك إلى المخاطب من
الصفحه ٣١ :
معا ، ولأجل ذلك قال : «إنا» و «أعطينا» لأن المقام هنا هو مقام العزّة
والعظمة
والغنى من جهة المشيرة الى
الصفحه ٣٢ :
: جانب العزّة
والعظمة
، (الألوهية) وللإشارة أيضا إلى أن ذلك يقع في سلسلة الوسائط والأسباب والعلل (وهو
الصفحه ٣٤ :
. والذي يزيد هذا التأكيد قوّة وشدة هذا الإلماح إلى إظهار مقام العزّة
والعظمة
الإلهية ، الأمر الذي يقتضي أن
الصفحه ٣٥ :
موقع الغنى بالذات والواجديّة التي هي من مظاهر
العظمة
، ومقام الألوهية ؛ ثم هو من موقع الربوبية التي
الصفحه ٣٩ :
، وأن لا يحدّه في تصوّر مواصفات الخير ، والنعمة ، والتفضّل فيه. وهذا غاية المبالغة في إظهار
عظمة
هذه
الصفحه ٦٠ :
وعيه ، وفهمه للأمور ، حيث يجد نفسه منساقا لأن يقف موقف العابد لهذا الإله المتصف بالعزة
والعظمة
الصفحه ٦٨ :
مقام العزة
والعظمة
، من خلال التعبير بإنا وأعطينا ، بصيغة الجمع. فكان من المناسب أن يقول : «صلّ لله» أو
الصفحه ٧١ :
يستطيع من خلالها أن يدرك
عظمة
الألوهية ولو إدراكا ناقصا بحسب إستعداداته وقابلياته. وهذه المعرفة ـ معرفة
الصفحه ٧٩ :
، والعالم ، و.. من جهة أخرى. وجهة الألوهيّة التي تعني العزّة ،
والعظمة
، والهيبة ، والكبرياء ، و.. ، قد
الصفحه ٨٠ :
: (وَانْحَرْ) قد تضمنت الإلتفات إلى مقام الألوهيّة ، لأنها تناسب ناحية العزّة
والعظمة
في جانب الألوهيّة وتناسب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
تفسير سورة الكوثر
تفسير سورة الكوثر
المؤلف :
السيد جعفر مرتضى العاملي
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
المركز الإسلامي للدّراسات
الصفحات :
111
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك