الصفحه ١٠٥٧ : الاحتمال. فلما أنزل الله نبيه محمدا صلىاللهعليهوسلم في أعلى المنازل ، وكان أعداؤه ينسبون إليه أنه مجنون
الصفحه ١٠٨١ :
يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ) (٥٧).
[١٦] كان النبي
الصفحه ١٠٩٠ : وَهَّاجاً) (١٣) نبه بالسراج على النعمة بنورها الذي صار ضرورة للخلق ، وبالوهاج ، وهي
: حرارتها ، على ما فيها
الصفحه ٢٧ : الله وثوابه ، وهو متابعة النبي صلىاللهعليهوسلم ، في أقواله وأفعاله ، وكل أحواله.
الذكر لله ،
الذي
الصفحه ٣٢ : ، واستمد منه حوائج دينه ودنياه.
(الْأَوَّلُ
وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ).
قد فسرها النبي
الصفحه ٣٦ : المستقيم هو :
[٧] (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
الصفحه ٤٠ : وجه الأرض من الحبوب والثمار والأشجار ، والنبات ، لما يحصل فيها
من الآفات التي سببها المعاصي. ولأن
الصفحه ٤٩ : . وأيضا ، فإن في الكتب التي بأيديكم صفة هذا النبي
الذي جاء بهذا القرآن والبشارة به ، فإن لم تؤمنوا به
الصفحه ٥١ : إثما.
[٥٢ ـ ٥٤] ثم
إنه أمركم بالتوبة على لسان نبيه موسى بأن يقتل بعضكم بعضا ، فعفا الله عنكم بسبب
ذلك
الصفحه ٥٢ : رَبَّكَ
يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها) ، أي : نباتها الذي ليس بشجر يقوم على ساقه
الصفحه ٥٤ :
هُزُواً) ، فقال نبي الله : (أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ
أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ) ، فإن الجاهل هو الذي يتكلم
الصفحه ٥٨ : ، وذلك أن الأوس
والخزرج ـ وهم الأنصار ـ كانوا قبل مبعث النبي صلىاللهعليهوسلم مشركين ، وكانوا يقتتلون
الصفحه ٦٠ : العجل إلها من دون الله ، لما غاب عنكم موسى ،
نبي الله ، ولم تقبلوا أوامره ونواهيه إلا بعد التهديد ورفع
الصفحه ٦٦ : أنه رسول الله. وأما الثاني : فمن عرف النبي
صلىاللهعليهوسلم معرفة تامة ، وعرف سيرته وهديه قبل البعثة
الصفحه ٧٠ : قوله : (وَما أُوتِيَ
النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ) دلالة على أن عطية الدين ، هي العطية الحقيقية المتصلة