الصفحه ٤٤٨ : أوجبت اختلافهم وافتراقهم ، أمر نبيه محمدا صلىاللهعليهوسلم ومن معه من
الصفحه ٤٤٩ : : الصغائر ، كما قيدتها الأحاديث الصحيحة عن
النبي صلىاللهعليهوسلم مثل قوله : «والصلوات الخمس ، والجمعة إلى
الصفحه ٤٥٢ : سوى ذلك ،
مما ليس عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، ينقل.
[٤ ـ ٥] فقوله
تعالى : (إِذْ قالَ يُوسُفُ
الصفحه ٤٥٤ : الجميل ، لأن
النبي ، إذا وعد وفى.
[١٩ ـ ٢٠] أي :
مكث يوسف في الجب ، ما مكث ، حتى (جاءَتْ سَيَّارَةٌ) أي
الصفحه ٤٥٥ : برأت به نفسها ، لما
أرادت وفعلت ، ورمت به نبي الله ، يوسف عليهالسلام. ثم إن سيدها لما تحقق الأمر ، قال
الصفحه ٤٧٤ : المحنة العظيمة ، التي امتحن الله بها
نبيه وصفيه ، يعقوب عليهالسلام ، حيث قضى بالتفريق ، بينه وبين ابنه
الصفحه ٤٩٢ : ، وعذابه ، ونعيمه ، كما
تواترت بذلك النصوص عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، في الفتنة وصفتها ، ونعيم القبر
الصفحه ٤٩٨ : النبات ، والمعادن.
[٢٠] (وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ) من الحرث ، ومن الماشية ، ومن أنواع المكاسب
الصفحه ٥٠٦ : ذبحها لأجل الأكل ، خوفا من انقطاعها ،
وإلا فقد ثبت في الصحيحين ، أن النبي صلىاللهعليهوسلم ، أذن في
الصفحه ٥١٥ : وحده المعبود ، الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده ، لأنه المنعم
بإنزال المطر ، وإنبات جميع أصناف النبات
الصفحه ٥١٦ : ،
والحال أنهم لا يملكون لهم رزقا ، من السموات والأرض ، فلا ينزلون مطرا ، ولا رزقا
، ولا ينبتون من نبات
الصفحه ٥٢٧ : ، وإلا لم يكن في ذلك آية كبرى ، ومنقبة عظيمة. وقد تكاثرت الأحاديث
الثابتة عن النبي صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ٥٣١ : معروف. (فَلا تَقُلْ لَهُما
أُفٍ) وهذا أدنى مراتب الأذى ، نبه به على ما سواه. والمعنى
لا تؤذهما أدنى أذية
الصفحه ٥٣٤ : ناطق ، ومن أشجار ، ونبات ، وجامد
، وحيّ وميت (إِلَّا يُسَبِّحُ
بِحَمْدِهِ) بلسان الحال ، ولسان المقال
الصفحه ٥٣٦ : ، والمعنوية ، كما
فضل بعض النبيين المشتركين بوحيه على بعض بالفضائل ، والخصائص الراجعة إلى ما منّ
به عليهم ، من