الصفحه ٥٠٧ :
والنور ، والإشراق ، وإصلاح الأشجار والثمار ، والنبات ، وتجفيف الرطوبات ،
وإزالة البرودة الضارة
الصفحه ٥٨٠ : الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ
عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ). أي : أنعم الله عليهم نعمة لا تلحق ، ومنّة لا تسبق
الصفحه ٩٧٦ : شامل لنفس الأرض ، وما فيها من جبال ، وبحار وأنهار ، وأشجار
ونبات ، تدل المتفكر فيها ، المتأمل لمعانيها
الصفحه ١٠١٥ : أن يوجد شيء إلا وهو يحتاج إلى الحديد. (وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ
وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ
الصفحه ١٠٩٠ : وَهَّاجاً) (١٣) نبه بالسراج على النعمة بنورها الذي صار ضرورة للخلق ، وبالوهاج ، وهي
: حرارتها ، على ما فيها
الصفحه ٦٠١ : إِلهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً) (٩٨). أي : لا معبود إلّا وجهه الكريم ، فلا يؤله ، ولا
الصفحه ١٣٦ : توليتم فحسابكم على الله ، وأنا
ليس علي إلا البلاغ ، وقد أبلغتكم وأقمت عليكم الحجة.
[٢١] أي الذين
جمعوا
الصفحه ٤١٤ : مِنَ
الْمَيِّتِ) كإخراج أنواع الأشجار والنبات من الحبوب والنوى ،
وإخراج المؤمن من الكافر ، والطائر من
الصفحه ٤٢٢ : ، وعلى إجابتكم فتقولوا : هذا جاءنا ، ليأخذ
أموالنا ، فتمتنعون لأجل ذلك. (إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى اللهِ
الصفحه ٤٤٨ :
يشفعون إلا بإذنه ، (فَمِنْهُمْ) أي : الخلق (شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) ، فالأشقياء هم الذين كفروا بالله
الصفحه ٦٦٠ :
[٩٢] ولهذا نبه
على عظمة صفاته بأنموذج من ذلك ، وهو علمه المحيط. فقال : (عالِمِ الْغَيْبِ) أي
الصفحه ٧٩٢ : الْمُنافِقُونَ) إلى (إِلَّا غُرُوراً). وهذه عادة المنافق عند الشدة والمحنة ، لا يثبت إيمانه
، وينظر بعقله القاصر
الصفحه ٧٤ : اليهود وآصارهم ، ولا تهاون النصارى. وفي باب الطهارة والمطاعم
، لا كاليهود الذين لا تصح لهم صلاة إلا في
الصفحه ٢٣٧ :
[٣] هذا الذي
حولنا الله عليه في قوله : (إِلَّا ما يُتْلى
عَلَيْكُمْ). واعلم أن الله تبارك وتعالى
الصفحه ٣٠٩ : ـ وهم خصوم ألداء ـ لأخرجوه ، فلما لم
يخرجوه علم أنه لا علم عندهم. (إِنْ تَتَّبِعُونَ
إِلَّا الظَّنَّ