الصفحه ١٠٣٥ : ء القلوب والأرواح ،
وراحة الأبدان. وترك نواهيه سلامة من الشر والفساد ، فما بعث به النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٠٧٧ : إليه
وغيره ، على حد سواء. وقد قيل : إن معنى هذا ، ألا تعطي أحدا شيئا ، وأنت تريد أن
يكافئك عليه بأكثر
الصفحه ١٠٩٥ : من المؤمنين أعمى يسأل النبي صلىاللهعليهوسلم ويتعلم منه. وجاء رجل من الأغنياء ، وكان
الصفحه ١١٠٧ : قال :
[٤] (وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى) (٤) ، أي : أنزل من السماء ماء ، فأنبت به أصناف النبات
الصفحه ١١١٨ : : أعلينا قدرك ، وجعلنا لك الثناء الحسن العالي ، الذي لم يصل
إليه أحد من الخلق. فلا يذكر الله إلا ذكر معه
الصفحه ١١٢١ : ، وفي العشر الأواخر منه ، خصوصا
في أوتاره ، وهي باقية في كل سنة إلى قيام الساعة. ولهذا كان النبي
الصفحه ١١٢٨ : الحمد والشكر ، على نعمك الظاهرة والباطنة. وخصّ الله
الربوبية بالبيت ، لفضله وشرفه ، وإلا فهو رب كل شي
الصفحه ٩٦١ : ،
وإنما كانت غزاة الفتح في رمضان. وفي الصحيحين ، عن أنس : أن النبي صلىاللهعليهوسلم ، اعتمر أربع عمر
الصفحه ٣٨٤ : الجميلة. وقد
أجمع المسلمون على أنه هو المراد بهذه الآية الكريمة ، ولهذا عدوا من أنكر صحبة
أبي بكر للنبي
الصفحه ٣٨٨ : : (الَّذِينَ يُؤْذُونَ
النَّبِيَ) بالأقوال الردية ، والعيب له ولدينه. (وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ) أي : لا يبالون
الصفحه ٤٠٢ : ، وإيمانهم ، قوة ، وضعفا ، وعملا بمقتضاه.
[١١٣ ـ ١١٤] يعني
: ما يليق ولا يحسن بالنبي والمؤمنين به (أَنْ
الصفحه ٧٩٦ :
أعطى ، وإن شاء منع (ما كانَ عَلَى
النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللهُ لَهُ). ومنها : تنزيهه
الصفحه ١٤٤ : منّ الله عليه بالوحي والكتاب والنبوة ، وأعطاه
الحكم الشرعي ـ أن يأمر الناس بعبادته ، وبعبادة النبيين
الصفحه ١٩٩ : النبي صلىاللهعليهوسلم في الحديث الثابت عنه ـ «أن موضع سوط في الجنة خير من
الدنيا وما فيها». ولذاتها
الصفحه ٢٣٦ : قتالهم مطلقا. وبأن النبي صلىاللهعليهوسلم ، قاتل أهل الطائف ، في ذي القعدة ، وهو من الأشهر الحرم.
وقال