الصفحه ٣٦٤ :
نوره ، وإخماد كلمته ، وأن وبال مكرهم سيعود عليهم ، ولا يحيق المكر السيّء
إلا بأهله ، فقال
الصفحه ٣٩١ : الغزيرة ، المروية للبساتين الأنيقة ،
التي لا يعلم ما فيها من الخيرات إلا الله تعالى. (خالِدِينَ فِيها) لا
الصفحه ٣٩٩ : ، سمع إجابة وقبول. (عَلِيمٌ) بأحوال العباد ونياتهم ، فيجازي كل عامل بعمله ، وعلى
قدر نيته. فكان النبي
الصفحه ٤١٧ : ما لبثوا إلا ساعة من نهار ، وكأنه ما مر عليهم نعيم ولا بؤس ، وهم
يتعارفون بينهم ، كحالهم في الدنيا
الصفحه ٤٢٦ :
موجب ذلك ، ثمّ حصل من تضليل بعضهم لبعض ، وعداوة بعضهم لبعض ، ما هو قرة
عين اللعين. وإلا فإذا كان
الصفحه ٤٥٢ : سوى ذلك ،
مما ليس عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، ينقل.
[٤ ـ ٥] فقوله
تعالى : (إِذْ قالَ يُوسُفُ
الصفحه ٤٥٥ : ، بمنزلة الأمراض والمكاره التي تصيب العبد بغير
اختياره وليس له ملجأ إلا الصبر عليها ، طائعا أو كارها. وذلك
الصفحه ٤٧٤ : هذا الإيهام ، بعد ما تبينت الحال. ومنها : أنه لا يجوز
للإنسان أن يشهد إلا بما علمه ، وتحققه بمشاهدة
الصفحه ٥٣١ : معروف. (فَلا تَقُلْ لَهُما
أُفٍ) وهذا أدنى مراتب الأذى ، نبه به على ما سواه. والمعنى
لا تؤذهما أدنى أذية
الصفحه ٥٣٤ : ناطق ، ومن أشجار ، ونبات ، وجامد
، وحيّ وميت (إِلَّا يُسَبِّحُ
بِحَمْدِهِ) بلسان الحال ، ولسان المقال
الصفحه ٥٤٥ : ، وعقابهم. (وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) أي : بالصدق والعدل ، والحفظ من كل شيطان رجيم. (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا
الصفحه ٥٥٣ :
تعالى نبيه محمدا صلىاللهعليهوسلم ، وغيره أسوته ، في الأوامر والنواهي ـ أن يصبر نفسه مع
المؤمنين
الصفحه ٥٦٤ : ذكره غيره. وأما قوله في آخر القصة : (وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) فإنه لا يدل على أنه نبي ، وإنما يدل
الصفحه ٦٠٩ :
فما الذي
أقامهم ، وأقعدهم؟ وأقض مضاجعهم ، وبلبل ألسنتهم إلا الحق الذي لا يقوم له شيء؟
وإنّما
الصفحه ٦٢١ : إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً) (٢٧). فاستجاب الله له ، فأغرقهم ، ولم يبق منهم أحدا ، ونجّى الله نوحا
وأهله