الصفحه ١٠٣ : كل الشأن والتفضيل الحقيقي ، في الدار الباقية ، فلهذا
قال
الصفحه ١١٢ : باقية ، والعشرة السيئة غير زائلة أن عليهما
في ذلك جناحا ، لأن جميع الأمور ، إن لم يقم فيها أمر الله
الصفحه ١٣٤ : بَصِيرٌ
بِالْعِبادِ) فييسر كلّا منهم لما خلق له ، أما أهل السعادة ،
فييسرهم للعمل لتلك الدار الباقية
الصفحه ١٥٣ : ، عن طريق الغي. وأما باقي الناس ، فهي بيان لهم ، تقوم به عليهم
الحجة من الله ، ليهلك من هلك عن بينة
الصفحه ١٧١ : ، بل هو باق على سفهه ، ولو بلغ عمرا
كثيرا. فإن تبين رشده وصلاحه في ماله وبلغ النكاح (فَادْفَعُوا
الصفحه ١٧٦ : ، لها النصف.
والثنتان ، لهما الثلثان. والشقيقة الواحدة مع الأخت للأب ، أو الأخوات ، تأخذ
النصف والباقي
الصفحه ١٧٧ : أن ننقص
بعض الورثة عن فرضه الذي فرضه الله له ، ونكمل للباقين منهم فروضهم ، وهذا ترجيح
بغير مرجح
الصفحه ١٧٨ : ، بعدم الرد عليهما. وأما على القول الصحيح
أن حكم الزوجين ، حكم باقي الورثة في الرد ، فالدليل المذكور
الصفحه ٢٠٢ : تَنْكِيلاً) بالمذنب في نفسه وتنكيلا لغيره ، فلو شاء تعالى ،
لانتصر من الكفار بقوته ، ولم يجعل لهم باقية. ولكن
الصفحه ٢٠٦ : فيفوتكم ما عند الله من الثواب الجزيل الباقي ، فما عند الله خير وأبقى.
وفي
الصفحه ٢٣٩ :
حِلٌّ لَكُمْ) أي : ذبائح اليهود والنصارى ، حلال لكم ـ يا معشر
المسلمين ـ دون باقي الكفار ، فإن ذبائحهم
الصفحه ٢٤٠ : الماء ، لحصول التضرر
به. وباقيها يجوزه العدم للماء ، ولو كان في الحضر. الثامن والعشرون : أن الخارج
من
الصفحه ٢٧١ : نزولها أن تكون لهاتين المصلحتين ، مصلحة الدين ، بأن
تكون آية باقية ، ومصلحة الدنيا ، وهي : أن تكون رزقا
الصفحه ٢٩٩ : ء منها ، فإنه باق على الإباحة. فما
سكت الله عنه ، فهو حلال ، لأن الحرام قد فصّله الله ، فما لم يفصله الله
الصفحه ٣٣٠ : بُيُوتاً) كما هو مشاهد إلى الآن ، من آثارهم التي في الجبال ، من
المساكن والحجر ونحوها ، وهي باقية ما بقيت