الصفحه ١٧٤ : البنت أو
البنات شيء ، أخذ الأب السدس فرضا ، والباقي تعصيبا. لأننا ألحقنا الفروض بأهلها ،
فما بقي
الصفحه ٥٥٧ : وباطنها ، فيقيسوا بينها
وبين الدار الباقية ، ويؤثروا أيهما أولى بالإيثار. وأن مثل هذه الحياة الدنيا ،
كمثل
الصفحه ٥٨٤ : ، وعمل القلب واللسان والجوارح ، والمؤمنون متفاوتون في هذه الأمور ، أعظم
تفاوت. ثم قال : (وَالْباقِياتُ
الصفحه ١٧٥ : الجمع ، والمراد به ، اثنان فأكثر ، بالإجماع.
فعلى هذا ، لو خلف أما وأبا وإخوة ، كان للأم السدس ، والباقي
الصفحه ٣٦٤ : : وباقيه لكم ، أيها الغانمون ، لأنه أضاف الغنيمة
إليهم ، وأخرج منها خمسها ، فدل على أن الباقي لهم ، يقسم
الصفحه ٥٢١ : كثر جدا ، لا بد أن (يَنْفَدُ) ويفنى. (وَما عِنْدَ اللهِ
باقٍ) ببقائه ، لا يفنى ولا يزول. فليس بعاقل
الصفحه ٥٦٥ : بعض الدار ، فيه سلامة للباقي ، جاز للإنسان
بل شرع له ذلك ، حفظا لمال الغير ، وكذلك لو أراد ظالم أخذ
الصفحه ٧٥٠ :
الكامل الباقي الذي (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ
إِلَّا وَجْهَهُ) وإذا كان كل شيء سواه هالكا مضمحلا ، فعبادة
الصفحه ٩٤٧ : ، متعلقة بالحق المنسوب
إلى الله الباقي ، الحقّ المبين ، كانت الوسيلة صالحة باقية ، باقيا ثوابها. (كَذلِكَ
الصفحه ٩ : ، وساهمت في ذلك أيام كنت قاضيا في
عنيزة فطبع باقيه بعد وفاته في عامي ٧٦
الصفحه ١٦ : الباقيات الصالحات.
٤ ـ مكانة المؤلف
بالمعلومات :
كان ذا معرفة
تامة في الفقه : أصوله وفروعه. وفي أول
الصفحه ٥٨ : يُخَفَّفُ
عَنْهُمُ الْعَذابُ) ، بل هو باق على شدته ، ولا يحصل لهم راحة بوقت من
الأوقات ، (وَلا هُمْ
الصفحه ٦٩ : به ، وجعلها كلمة باقية في عقبه ، وتوارثت فيهم ،
حتى وصلت ليعقوب فوصى بها بنيه.
[١٣٢] فأنتم ـ يا
بني
الصفحه ٩٥ : مما يسمع ، وإلا فحقائق الأمور باقية ، فليس في حكم الحاكم
للمبطل راحة ، ولا شبهة ، ولا استراحة. فمن
الصفحه ١٠٠ : ، والمبيت ب «منى» ليالي
التشريق ، وتكميل باقي المناسك. ولما كانت هذه الإفاضة يقصد بها ما ذكر ،
والمذكورات