الصفحه ٦٤ :
يكون كلامه هذا استثناء عن كلية عدم وجوب الفحص فيها كما هو ظاهر إطلاق كلامه.
وعلى التقديرين
لا وجه له
الصفحه ١٢٥ :
أيضا. مما لا وجه له ، لأنه مضافا إلى أن التعارف نفسه قرينة عليه وكاف في
الشهادة ، مستلزم لاستعمال
الصفحه ١٥٥ :
فائدة
اقتضاء
الأمر للإجزاء
اختلاف الأصوليين في اقتضاء الأمر للإجزا
الصفحه ٩٠ :
فردها مرة ، فمتى أوجدها المكلف بإيجاد فردها في الخارج يسقط الأمر جدا ،
وليس بعده ما يقتضي
الصفحه ١٥٢ : الإمام ، ولا اعتبار بمثله.
وقياسه بالمرسل
في انجباره بالشهرة ونحوها مع الفارق لا وجه له جدا كما أشار
الصفحه ١٢ : ، والثاني إما أن يكون موجودا خارجيا أو
يكون موجودا ذهنيا ولا حظّ له في الخارج أبدا. فصارت الأقسام ثلاثة
الصفحه ٤٥ :
وثبوت التكليف بالواقع وعدم المانع ، لما مر سابقا من أن الجهل غير قابل له
مطلقا لا عقلا ولا شرعا
الصفحه ٨١ : لاحقة على الملاقاة أو مقارنة معها ، يحتاج
إلى دليل معتبر مفقود في المقام ، ويأبى عنها ظاهر الحديث أيضا
الصفحه ١٢٣ : قدسسره بما هذا لفظه : وفيه أن بذل المال القليل في مقابل
المال الكثير المحتمل الحصول ليس سفها ، بل تركه
الصفحه ٢٥ :
الدليل من حيث إنه يتوصل به إلى ثبوت المحكوم به للمحكوم عليه لا بدّ فيه
من ملزوم للمحكوم به يكون
الصفحه ٣٢ :
فقيد التعريف
جزما مع أنه لا معنى لتعلّق معرفة مسائل الأصول بتمهيد العلماء لما فيه من السخافة
الصفحه ١٠٧ :
وعلة للآخر ، والثالث أن يكون كلاهما معلولين لعلة واحدة. والمتصور في
الأسباب الشرعية هو الثالث لا
الصفحه ٣ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
الحمد
لله حمد الشّاكرين ، وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمّد سيّد
الصفحه ١١ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
وبه نستعين
الحمد لله رب
العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الأنبيا
الصفحه ١٤٨ : منه.
ومنها ما رواه
محمد بن مسلم قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : ترث المرأة الطوب ولا ترث من