قائمة الکتاب
فائدة
الفرق بين التعريف بالحد وبالرسم
فائدة
تعريف الفقه وما يرد عليه من الإشكال
فائدة
تعريف أصول الفقه والمناقشة فيه
فائدة
حكم الجاهل القاصر والمقصر في الأحكام
لا يجوز العمل بالأصل في الشبهة الحكمية
٦١فائدة
اقتضاء الأمر للإجزاء
فائدة
ورود الأسباب المتعددة على مسبب واحد
فائدة
اشتراط قدرة تسليم العوضين في صحة البيع
فائدة
حكم قراءة المأموم في صلاة الجماعة
فائدة
ما ترثه الزوجة من تركات زوجها
البحث
البحث في الفوائد الغرويّة
٦٣/١ الصفحه ٦١ : إطلاقا أو عموما الأخبار الكثيرة :
منها قوله : كل
شيء مطلق حتى يرد فيه نهي.
ومنها قوله :
كل شيء لك
الصفحه ٢١ : .
فظهر بما ذكرنا
كله أن ما اخترناه من الجواب هو المتعين لا الأحسن كما في القوانين ، فاغتنم.
وثانيهما ما
الصفحه ٢٢ :
لا يقال : لا
معنى لهذا الحصر بين الكل والبعض ، لجواز كون المراد بالأحكام الجنس بحيث يصدق على
الكل
الصفحه ١٩ : فلأنه وإن كان مما يندفع به الإشكال ، إلا أن الالتزام بكون
مظنون الفقيه كله أو مقطوعه كله حكما واقعيا
الصفحه ٢٩ : إرادة كل منهما من اللفظ لانتفاء الهجر. وقد يقدم تعريفه بالمعنى
الأول نظرا إلى تقدمه طبعا ، وقد يقدم
الصفحه ٣٢ :
لكنّها مدفوعة جزما : أما الأول فلأن المراد بالقواعد هي المباني الكلية المرتبطة
بالأدلة المعهودة المنتمية
الصفحه ٣٣ : ربما يقال من أنها مما يستنبط منها الأحكام ، تسامح لا
خفاء فيه ، فتبصر.
فظهر بما ذكرنا
كله أن ما ينبغي
الصفحه ٥٣ : ونحوها من المسائل
الاجتهادية أيضا ـ لا بد من تشخيصه أولا ، وهو أيضا إما بالظن أو الاحتياط. وعلى
كل منهما
الصفحه ٦٢ : .
الثاني :
استلزام الفحص فيه العسر والحرج المنفيين في الشريعة ، فإن كل واحد من المكلفين في
يومه وليلته
الصفحه ٦٤ :
يكون كلامه هذا استثناء عن كلية عدم وجوب الفحص فيها كما هو ظاهر إطلاق كلامه.
وعلى التقديرين
لا وجه له
الصفحه ٧٧ : أمر خارج عنهما ، بأن يكون الشك في كل منهما
مسببا عنه لا عن الشك في الآخر ، وإما أن يكون أحدهما مسببا
الصفحه ٩٨ : ، وإلا لزم صيرورة الواجبات كلها غيرية ، لأن الغرض
منها التوصل إلى شيء لا محالة. ولا أقل من المصلحة
الصفحه ٩٩ : ويعبر عنه بالكلي وبالواحد الجنسي أيضا ، أو غير قابل له
ويعبر عنه بالجزئي وبالواحد الشخصي أيضا. والمراد
الصفحه ١٠٠ : التخطئة فيما صدر عن
الكل. مع أنه مما لا يخلو عن القصور والغفلة جدا.
وأجيب عن الأول
: تارة بما عن المحقق
الصفحه ١٠٦ : المعتبرة عند الكل ـ لا وجه للرجوع إلى الأصل الحكمي
كالاشتغال أو البراءة. وتوهم كونه مثبتا لا اعتبار به
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفوائد الغرويّة
