الصفحه ٥ :
الماثل بين يدي القارئ الكريم «الفوائد الغروية» بحوثا تتصل بالفقه وأصول الفقه ،
وكانت معالجته لها معالجة
الصفحه ٤٠ : لإنكاره ، فتبصر.
ثم إن قضية ما
ذكرنا سابقا من تعريف الموضوع هو انحصار موضوع أصول الفقه بالأدلة الأربعة
الصفحه ٢٩ :
فائدة
[تعريف أصول الفقه والمناقشة فيه]
قولنا : أصول
الفقه علم لعلمه. وله معنيان الإضافي
الصفحه ١٥٤ :
فائدة
تعريف
أصول الفقه والمناقشة فيه
تعريف علم أصول الفقه
الصفحه ٣٣ :
أصول الفقه وليست من القواعد التي عرفت أنها حقيقته وأنها مما يستنبط منها
الأحكام لا الأدلة. وما
الصفحه ٣٠ : الكلام بالإعادة.
الثالث : نفس
الإضافة ـ أي إضافة الأصول إلى الفقه التي يعبر عنها بالجزء الصوري ـ وهي
الصفحه ٣٢ : مسائل لعلم أصول الفقه وحقيقته أيضا.
ولا خفاء في أن
هذا المعنى لا يصدق على القواعد الفقهية ولا على
الصفحه ٨ : تمكنا من
إفرازها :
١ ـ أصول الفقه
، كبير استدلالي.
٢ ـ حاشية
فرائد الأصول للشيخ الأنصاري
الصفحه ٣٦ : موضوع أصول الفقه مثلا الأدلة
المعهودة نفسها بل عوارضها مع ما فيه ثانيا ، واقتضاؤه لأن يكون موضوع المسائل
الصفحه ٤٦ : مطلقا ، وقد
قرر في محله وأشرنا إليه في تعريف أصول الفقه أن موضوع كل شيء عبارة عما يبحث فيه
عن عوارضه
الصفحه ٧ :
ترجمة المؤلف
العلامة الفقيه
الأصولي المتتبع الشيخ إبراهيم بن أحمد الجولمي الرودسري المعروف
الصفحه ٨٤ : بيان الفقيه أو الأصولي ، وليس بدليل. ولا يدل على دليليته دليل أيضا خال
عن وجه الصحة ، بل الضابط في
الصفحه ١٥٣ : بالرسم والرسمي ........................................................ ١٣
فائدة
تعريف
الفقه وما يرد
الصفحه ٣١ : المحقق
الشريف قدسسره على الأول بوجوه :
منها : أنه غير
مطرد ، لصدقه على القواعد الفقهية وبعض المسائل
الصفحه ٢٤ : .
الثالث : إن
الدليل عند الأصوليين عبارة عما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري ،
وعند المنطقيين