الصفحه ٨٠ :
الحادث لما حصل فيه شك.
وحينئذ
فالمقتضي لجريان الأصل الأول موجود وإن أغمض النظر عن لحاظ ذلك
الصفحه ١٠٩ : .
وما أفاده في
دفع التوهم المشار إليه : من أن الأسباب الشرعية ليست بعلل تامة بل مقتضيات
بأسرها. مما لا
الصفحه ١١٠ : عن علة العلم بالمعرّف. ولا خفاء في أن الخطابات الشرعية كلها ـ ولو كانت
غير مسببة عما يعذر من المكلف
الصفحه ١١٣ :
إذا كان تعلق السبب والخطاب الثاني به بعد وجوده في الخارج ، وإلا كما هو
المفروض فلا كما لا يخفى
الصفحه ١١٨ : فيكون تأكيدا.
فالأحسن
الإشارة إلى حكمه أولا ثم الإشارة إلى ما هو الصواب في الخطابات المزبورة ظاهرا
الصفحه ١١٩ : ، لما عرفته من أن التكرار فيها غالبا إنما هو لغرض التأكيد ، ولا خفاء في أن
الغلبة النوعية محكومة بالغلبة
الصفحه ١٢٠ :
هو الإرشاد بالمعنى الأول ، لأن الأصل في الأمر مثلا أن يكون كاشفا عن الإرادة
والمحبوبية ومسوقا لغرض
الصفحه ١٢٢ :
ودفعه بدعوى معارضته بمثله في جانب البيع ، لأن الأصل عدم اشتراطه بالشرط
أيضا كما في الجواهر
الصفحه ١٢٥ :
أيضا. مما لا وجه له ، لأنه مضافا إلى أن التعارف نفسه قرينة عليه وكاف في
الشهادة ، مستلزم لاستعمال
الصفحه ١٤٣ :
حينئذ من الرجوع إلى الترجيح بالصدور أو الجهة أو غيرهما مما هو مقرر ومرتب
في محله.
ولا خفاء في
الصفحه ١٥٤ :
فائدة
تعريف
أصول الفقه والمناقشة فيه
تعريف علم أصول الفقه
الصفحه ١٥٥ :
فائدة
اقتضاء
الأمر للإجزاء
اختلاف الأصوليين في اقتضاء الأمر للإجزا
الصفحه ١٤ :
فائدة
[تعريف الفقه وما يرد عليه من الإشكال]
الفقه في اللغة
بمعنى الفهم ، ومنه قوله تعالى (لا
الصفحه ٤١ :
فائدة
[حكم الجاهل القاصر والمقصر في الأحكام]
اختلف القوم في
معذورية الجاهل بالحكم الشرعي
الصفحه ٩٠ :
فردها مرة ، فمتى أوجدها المكلف بإيجاد فردها في الخارج يسقط الأمر جدا ،
وليس بعده ما يقتضي