فَبَغى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (٧٦)
____________________________________
(فَبَغى) أي استطال وتكبر (عَلَيْهِمْ) أي على قوم موسى حيث اغتر بماله وكماله وقرابته (وَآتَيْناهُ) أي أعطيناه (مِنَ الْكُنُوزِ) جمع كنز وهو المال المدخور في خابية أو صندوق أو نحوهما (ما) أي مقدارا كثيرا حتى (إِنَّ مَفاتِحَهُ) جمع مفتح ، بمعنى المفتاح ، يعني مفاتيح بيوت أمواله وصناديق ذهبه وفضته (لَتَنُوأُ) أي تثقل (بِالْعُصْبَةِ) أي جماعة الرجال (أُولِي الْقُوَّةِ) فما كانوا يتمكنون أن يحملوها إلا بمشقة ، يقال : ناء بحمله إذا نهض به مع ثقله ، وقد ورد أن العصبة ما بين العشرة إلى تسعة عشر (١) ، وكان يحمل مفاتيح خزائنه بين هذين العددين من الرجال الأقوياء إذا أراد نقل المفاتيح من مكان إلى مكان ، ولا بعد في ذلك ، فإن المفتاح غالبا يصنع من الحديد ولو قدرنا أن عشرة مفاتيح تعادل ال «كيلو» وإن عشرة كيلوات تثقل الإنسان ، وإن الأموال كانت في صندوق ثم في غرفة ، ثم في بيت ، ولكلّ مفتاح خاص ، لم يتجاوز المال من بضع ملايين ، وفي عصرنا في العراق من قدر ماله ب «ملايين الدنانير» (إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ) المؤمنون من بني إسرائيل ، (لا تَفْرَحْ) بهذا المال فرحا يؤدّي إلى البطر (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ) جمع «فرح» وهو الذي يفرح من البطر والكبرياء ، والمراد ب «لا يحب» إنه يكرههم ، إذا لا وساطة بين حب الله وكراهته ، فإن الإنسان إذا كان طائعا أحبه الله ، وإن كان عاصيا كرهه ،
__________________
(١) تفسير القمي : ج ٢ ص ١٤٤.