الصفحه ١٤٨ :
الاقتراح من هؤلاء
القرشيين ، فردّ أبو بكر بالايجاب ، وانهم صادقون في قولهم ، لكن الرسول تغيّر
الصفحه ٥٦١ : الكبير الشيخ (محمد الغزالي) يقول في كتابه (دفاع عن العقيدة والشريعة) :
ومن هؤلاء الأفاكين من روّج أن
الصفحه ٥٧٨ : ـ المغني ـ عبد الله بن قدامة ـ دار
الكتاب العربي.
٦٠ ـ الفجر الصادق ـ الزهاوي ـ مطبعة
الواعظ ـ مصر.
٦١
الصفحه ٥١٨ :
ويؤكد علماء الشيعة ، بأن ما يُسمّى
بالمذهب الشيعي ، أو المذهب الجعفري ، أو المذهب الامامي ، أو
الصفحه ٦١ :
الموطأ ثروة فقهية خاصة ، فكانت بمثابة قانون شرعي لا يحيد عنه ، ولهذا اعتبر ـ
بحق ـ إمام السُنّة في عهده
الصفحه ٢٦٤ : ، وان الامام ابن حنبل لم يرو فيه إلا عمّن ثبت
عنده صدقه وديانته ، اذ يقول في المقدمة بأن هذا الكتاب قد
الصفحه ٢٨٣ : تحرّى الاتباع من الاحاديث النبوية في كتاب الصحاح
والسنن ، لتقلّصت الاختلافات الفقهية الى حد بعيد.
ان
الصفحه ٥٥ : الكوفة عام ٨٠ هـ ،
وتوفي عام ١٥٠ للهجرة. بلغ في الفقه منزلة لم يصل إليها أحد ممن عاصره ، فهو إمام
أهل
الصفحه ٣٠٤ : فربما ذكر الرجل بكنيته ، ويذكره في موضع
آخر بإسمه يظنهما إثنين (٢).
والإمام البخاري صنّف كتابه في طول
الصفحه ٣٨٩ : حول الخلافة والامامة.
وأما مدى صحة هذه الواقعة على المستوى
التأريخي ، فإن بحثنا أوصلنا إلى أنها
الصفحه ٦٣ : المسلمين ومؤسس المذهب هو الامام محمد بن إدريس الشافعي
المولود عام ١٥٠ هـ والمتوفى عام ٢٠٤ للهجرة.
كان
الصفحه ٢٤٠ : (١)
، بينما أكد الامام الشاه ولي الله ست عشرة نسخة في مقدمة كتاب أوجز المسالك.
كما ان نُسخة الموطأ عن أبي
الصفحه ٣٤٢ :
ويعتقد هذا البعض بأن الخلاف ربما يمليه
الهوى ، بأن يكون مناقضاً لصريح الوحي من كتاب وسُنّة
الصفحه ٢٦٧ : كثير من الأحاديث في
الاوراق والأجزاء لم يظفر بها. وهذا جواب على ما أشكل قول الامام أحمد : عملت هذا
الصفحه ٢٨٠ : بصورة مفصّلة ،
الامام مالك بن أنس في كتابه الموطأ ... ثم مسند أحمد بن حنبل ، ثم ظهرت كتب أخرى
، لكن هذا