الصفحه ٥٦٠ : غالباً ، وتوهينهم الشيعة مطلقاً ، ولاسيما ان علياً ورد
في حقه : لا يحبه إلّا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق
الصفحه ٥٦٢ : مفادّها ان منبع علوم أهل البيت واحد ألا وهو
رسول الله حيث أودع فيهم القرآن الكريم وسُنّته الشريفة ، بكل ما
الصفحه ١٣ : الله أو
الذين آووا الرسول ونصروه (٤).
وينصح الله (المؤمنين) ألا يتّبعوا
خطوات الشيطان لأنه يأمرهم
الصفحه ٢٢ :
الأعضاء والحركات» هم من أهل التنزيه ، ويخالفون أهل الحديث إلا في مسألة رؤية
الله في الآخرة.
وأهل الحديث
الصفحه ٣٠ :
اصحابي كلهم خير» (١).
: «تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ،
كلها في النار إلا واحدة ، قالوا
الصفحه ٣٥ : للخلافة الراشدة أو الطعن في سياستها
وممارستها ، وإلا يُحشر في صف الخونة أو ربما الخارجين عن الدين ، خاصة
الصفحه ٤١ : » الذي يفرّق بين الحق والباطل. «وكان حكيماً في الادارة ، ما أصدر أمراً
إلا بعد أن يكون قد إحتاط لجميع
الصفحه ٤٧ : غيرك ولا نرضى إلا بك.
ولعلي بن أبي طالب من الفضائل والمناقب
، الشيء الكثير على غرار الخلفاء الراشدين
الصفحه ٥٢ : : أكتاباً غير كتاب الله تريدون؟
ما أضلّ الأمم من قبلكم إلا ما اكتتبوا من الكتب مع كتاب الله (٥).
فإضطر أبو
الصفحه ٥٣ : الاولى من التابعين
قد كرهت كتابة الحديث ، وأجاز ذلك من جاء بعدهم ، وما حدث التصنيف إلا بعد موت
الحسن
الصفحه ٥٤ : الأئمة أن تُفرد أحاديث النبي
خاصة ، وذلك على رأس المائتين ، فقلّ إمام من الحفّاظ إلا وصنّف حديثه على
الصفحه ٥٦ : ، ولا يعتبرونها دليلاً ، وهم يردّون الحديث إذا خالف الأقيسة
الظاهرة ، إلا أن يكون الراوي معروفاً بالفقه
الصفحه ٧٤ : محدّثي خراسان.
وخرّج كتابه (الصحيح) من زهاء ستمائة ألف حديث ، وما وضع حديثاً إلا اغتسل وصلى
ركعتين
الصفحه ٧٦ : كلها في
مكان واحد ، واقتصر على الأحاديث دون الموقوفات إلا في بعض المواضيع (٢).
فاق مسلم ، البخاري في
الصفحه ٧٧ : وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَن
رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ (٢).
وبعض