الصفحه ٥١٢ : والخلافة في رجل واحد ، حتى تكون أوامره
السياسية والدينية واحدة.
٨ ـ وفي اعتقاد الشيعة ، ان رسول الله
في
الصفحه ٥١٧ :
لاعادة الحق المغصوب
لاهله واصحابه الحقيقيين.
وعلى حد قول شيعة اهل البيت ، ان ما كان
يحذّر منه
الصفحه ٥٢١ : وتختلف وتنشق إلى فرق وطوائف وشيع كثيرة
متناحرة.
وهذا الأمر ـ في رأي الشيعة ـ واضح لا
يكتنفه الغموض
الصفحه ٥٢٣ : فقهية
وفكرية وعقائدية هائلة ، امتدت إلى نحو أربعة قرون ، ولذلك لم يحتج فقهاء الشيعة
من المتمسكين بمنهج
الصفحه ٥٢٤ : .
أما الفِرَق والمذاهب الشيعية الأخرى
التي تدّعي الانضواء تحت لواء أهل البيت النبوي ، والتي تؤمن ببعض
الصفحه ٥٢٨ :
فالامام الاول للشيعة وهو عليّ بن أبي
طالب ، كان قد كتب مُصحفاً فيه جملة من علوم القرآن الكريم
الصفحه ٥٣٥ : المعلومات الخاطئة عن
الشيعة ، يقول الشيخ المفيد المتوفي عام ٤١٣ هـ : وقد قال جماعة من أهل الامامة ،
انه لم
الصفحه ٥٥٩ : وهندية.
وإن كثيرين من أعداء الاسلام ومُعتنقي
المذاهب والأديان المختلفة ، وبخاصة اليهود دخلوا الشيعة
الصفحه ٥٧٣ :
في الآخرة ، دون سائر
المذاهب الأخرى ، وخاصة المذهب الشيعي الذي كان يُوصَف لهم بأنه مذهب الرافضة
الصفحه ١٩ : الليل الأخير الى السماء الدنيا ثم تفتح أبواب السماء حيث يبسط يده ،
قائلاً : هل من سائل يعطي سؤله فلا
الصفحه ١٧٥ : وبالباقي تأخذه رداً ، فقال السائل له بأن عمر قضاها بغير ذلك ، فقال له ابن
عباس : أأنتم أعلم أم الله؟
وقال
الصفحه ٢٠٣ : المقبولة؟ في بعض السور ، وكان الأحرى به أن يتلفها من
خلال وسائل أخرى غير الحرق ، كالطمس في الماء مثلاً
الصفحه ٢٦٣ : ، ويكثر من قول : لا أدري ، ويحيل السائلين الى الامام
الشافعي أو أبي ثور وغيره من الفقهاء ، ولهذا دلالة على
الصفحه ٣٤١ :
ونسخ أديانهم ، وبقاء
قصصهم وسائل إيضاح للدرس والعبرة لمن ورثوا الكتاب والنبوة ، وذلك انه لا سبيل
الصفحه ٥٢٥ : الأصنام والأوثان لتقرّبهم إلى الله زلفى مع ان هذه ال وسائل باطلة.
فليس من حق العباد أن يبتدعوا الوسائل