الصفحه ٤٩٠ : إلا في زمن أحمد بن حنبل كما يؤكد صاحب كتاب
طبقات الحنابلة.
ـ كان أهل الحديث الكوفيون يقدّمون
علياً
الصفحه ٤٩٤ :
أما قوله «صلوات الله عليه» : اقتدوا
بالذين من بعدي أبي بكر وعمر (١)
، فهو حديث لا يصدّقه إلا من
الصفحه ٤٩٥ : :
١ ـ هذا الحديث الموضوع يقتضي عصمة عمر
، وان جميع أقواله حُجّة على الأمّة ، إلا ان الكل يشهد بعدم عصمته
الصفحه ٤٩٦ : أوْلى ، ويأبى الله
والمؤمنون إلا أبا بكر (١).
وأردف رسول الله وصيته هذه ، بإخباره
عائشة أن لأباها
الصفحه ٤٩٩ : والانس ،
فرّوا من عمر ، وما من نبي إلا في أمّته مُعلَم أو مُعلّمان ، وإن يكنْ في الامّة
الاسلامية أحد فهو
الصفحه ٥٠١ : والادارية والسياسية ، وضرورة العودة إلى الحق والتقيّد بالسُنّة النبوية
وإلا يعتزل الحكم ليختار المسلمون
الصفحه ٥٠٩ : تعالى : ﴿فَاسْأَلُوا
أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (١).
وأهل الذكر ليس إلا أئمة أهل
الصفحه ٥١٣ : بأن علياً ناصرهم
وعليهم نصرته ليس إلا ، وذلك هو الهدف من كل تلك المجريات والوقائع التي تخللت
حادثة
الصفحه ٥١٤ : باب
تأكيد فضائلهم ومناقبهم فقط ، وإلا كان من العبث أن يتخذ الحكّام سياسة القمع
والتنكيل تجاه أهل البيت
الصفحه ٥١٥ : ثم اشتد في عهد عمر بن الخطاب ،
إلا ان الخليفة الثاني منعه من خلال الشورى التي عيّنها ، من التصدّي
الصفحه ٥١٦ : في الكثير من
جوانبها ، تُخالف السُنّة النبوية ، فأذعن المبايعون لشروطه ، إلا ان بعضهم نقض
تلك الشروط
الصفحه ٥٢٠ : ، إلا ان الاحاديث
النبوية الشريفة جاءت لتبيّن من هم أهل البيت الذين تجب على الأمّة موالاتهم
واتّباعهم
الصفحه ٥٢٢ : أصاب جسد الأمّة من أقصاها إلى أقصاها ، إلا نتيجة تولّي معظم أبناء الأمّة
لخلفاء من غير اهل البيت الذين
الصفحه ٥٣٥ : يقول :
«ان حديث تحريف القرآن ، حديث خرافة وخيال ، لا يقول به إلّا من ضعف عقله .. وأما
العاقل المًنصف
الصفحه ٥٣٧ : وشيعتك في الجنة ، ألا انه من يزعم أنه ممن
يحبّك أقوام يصغّرون الاسلام ، ثم يلفظونه ، يقرؤنّ القرآن لا