الصفحه ١٩٤ :
مختلياً باحدى أزواجه ، وحين لم يُقتل نفاه هو وإبنه مروان ، اللذين نعتهما بالوزغ
ابن الوزغ ، إلّا ان عثمان
الصفحه ١٩٩ : وعثمان ست سنين من خلافته
، فصلّى ركعتين. ما سفار النبي إلا وقصّر ، وفي مكة وحنين والطائف ، وقصّر أبو بكر
الصفحه ٢٠٢ : الذي فعل في المصاحف إلا عن ملأ منّا ، وكان عثمان قد جمع الناس على مصحف واحد
، فلا تكون فرق ولا اختلاف
الصفحه ٢٠٦ : نعثل ألا والله ، لا تذوقه ، وقال الزبير : ﴿وَحِيلَ
بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ
الصفحه ٢١٤ : الله بن مسعود : ان القرآن
نزل على سبعة أحرف ، ما منها حرف إلا وله ظهر وبطن ، وان علي بن أبي طالب عنده
الصفحه ٢١٥ : ء الشورى إلا علياً
فقال لو اصبح خليفة فسيحمل الأمّة على المحجّة البيضاء.
واشترط عليه عبد الرحمن بن عوف
الصفحه ٢١٦ : يوافق على أي خطوة من هذا
القبيل إلا إذا غيّر الخليفة بطانته وسياسته في الحكم والعودة لتطبيق السُنّة
الصفحه ٢٢٨ : النبي وأدركته
لأخذ بكثير من قولي ، وهل الدين إلا الرأي الحسن.
ونقل الخطيب هذا وأمثاله عن أبي حنيفة
الصفحه ٢٣٤ : اثنتين وثلاثين منها بأنه
لا يدري (١).
وقَدمَ خالد بن خداش على مالك بأربعين
مسألة ، فما اجابني منها إلا
الصفحه ٢٣٦ : ،
وأجوبة الاشكالات الفقهية والعقائدية انما متوافرة في القرآن والسُنّة ، ولا ندري
ما الربط بين الاثنين إلا
الصفحه ٢٣٨ : أفضل من مالك ، إلا ان مالكاً أشدّ تنقية للرجال منه (٢).
الموطأ في الميزان
المشهور عن الخليفة
الصفحه ٢٤٠ : ، وليس لهم إلا بيت واحد ،
ورجته أن يضع حلاً للمشكلة ، فأوصاها صلىاللهعليهوآله
أن ترضعه خمس رضعات
الصفحه ٢٤١ : الخامسة التي يصبح بعدها ابنها من الرضاعة؟ .. ثم
لماذا لم يشتهر هذا الحديث إلا عبر عائشة دون غيرها ، مع ان
الصفحه ٢٤٢ : ، ثم يعاقب عقاباً يسيراً
، وهل هذا الحكم إلا إعمالٌ باطل ومغلوط للقياس والرأي
الصفحه ٢٤٤ :
الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا
قَلِيلًا﴾
(٢).
وقد يردّ مُعرض بأن