الصفحه ٤٠٩ : ومطلقة ، وهي بحاجة إلى تقييد
وتخصيص وتفسير وشرح وتفصيل حتى تتبيّن وتتضح الاحكام والتشريعات بصورة تامة لا
الصفحه ٤٦٥ : تفصيل الموضوع وشرح فحواه
ومقاصده ، كالحديث الذي يبيّن من هم اهل البيت في العهد النبوي ، وهم النبي محمد
الصفحه ٥١٨ : وإنزال الوحي على قلبه ، فتلقّى
القرآن ال كريم ومِثله معه من الحديث الشريف الذي هو شرح وتفصيل للآيات
الصفحه ٥٦٢ : يتعلّق بهما من
تفسير وتأويل وشرح وتفصيل ، بحيث يكون حديثهم وأقوالهم حجّة على الأمّة كأقوال
الرسول
الصفحه ٣٠٤ : (٣).
واعتمدا لبخاري ونقل كثيراً عن عكرمة
مولى ابن عباس ، وهو خارجي كما نصّ على ذلك ابن خلكان في وفياته
الصفحه ٥٤٩ : ، فيقول : ما رأيت أورع من (السجاد) (٤).
ويصفه ابن عساكر الشافعي ، قائلاً : كان
عليّ بن الحسين ، ثقة
الصفحه ٥٦٠ :
موسى على موسى ،
وأشكو الى الله التقصير ، ولهذا السبب عدَّه العالم والمؤرخ السُنّي الكبير (ابن
الصفحه ٢١٢ : الله صلىاللهعليهوآله (٣).
ويقول ابن عباس : إن أول من أسلم علي بن أبي طالب (٤).
أما أنس بن مالك
الصفحه ٢١٣ :
المسلمين وعلمائهم
قال ابن عباس : كان علي بن أبي طالب ،
صاحب لواء رسول الله صلىاللهعليهوآله
يوم بدر
الصفحه ٧٥ : (٥).
__________________
(١) مقدمة فتح الباري
ـ ابن حجر العسقلاني : ٤٧٩ ؛ تغليق التعليق ٥ : ٣٩١.
(٢) سير اعلام
النبلاء ـ الذهبي ١٢
الصفحه ٢١٤ :
أما ابن مسعود فيقول : أقضى أهل المدينة
علي بن أبي طالب (١).
ويؤكد المسعودي : والذي حفظ الناس
الصفحه ٢٥٩ : : انما نريد جوابك يا
أبا عبد الله. قال : سل عافاك الله غيرنا ، سل الفقهاء ... سل أبا ثور (١).
ـ ابن
الصفحه ٢٧٥ : ،
فأرهجوا بغداد (١).
وقد غلب على أصحاب ابن حنبل واتباعه
الخشونة ، والتقليل بالنقل وعدم التأويل ، وأخذوا ما
الصفحه ٣٩٤ :
وحديث الغدير عند ابن حجر العسقلاني ،
كثير الطرق جداً وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب منفرد ، وكثير
الصفحه ٥٨١ :
٩٦ ـ تهذيب التهذيب ـ ابن حجر العسقلاني
ـ دار الفكر ـ بيروت.
٩٧ ـ تفسير البيضاوي ـ دار إحيا