الصفحه ٢٤٥ : المؤرخين ، مثل ابن الاثير والذهبي وابن
خلكان وصاحب شذرات الذهب. وكان بعض تلاميذه قد سار بسيرته المتنفّرة من
الصفحه ٢٤٦ :
البلاط الحاكم؟
__________________
(١) دقائق التفسير ـ
ابن تيمية ٢ : ١٧٢ ؛ الفتاوى الكبرى ـ ابن تيمية
الصفحه ٢٦٥ :
مسند ابن حنبل في رأي
العلماء السنّة الكبار
ـ أفرد فيه أحمد حديث كل صحابي على حدة
من حديثه
الصفحه ٢٦٧ : ) ، ومات قبل تنقيحه وتهذيبه ، ثم ان ابنه عبد الله
، ألحق به ما يشاكله ، فوق الاختلاط من المسانيد ، فبقي
الصفحه ٢٦٩ : أحمد بن حنبل بعدم
القدرة على تمييز الصحيح من السقيم ، وان مذهبه لا يمكن الركون إليه.
٤ ـ غير ان ابن
الصفحه ٢٧٢ : ، وبالتالي تُجسّد وتجسّم صاحبها وهو
الله تعالى ، فكيف يدّعي ابن حنبل بأنه منزّهٌ لله تعالى ولا يؤمن بالتجسيم
الصفحه ٢٨١ : الدور الكبير ، بل ان من المذاهب من لا
يعتبره حجّة أبداً ، ويضيّق ابن حنبل من الرأي والقياس الى درجة ربما
الصفحه ٢٨٤ : حنيفة وقال له : ما تقول في رجل باع بيعاً وشرط شرطاً؟ فقال
: البيع باطل والشرط باطل ، فأتى ابن أبي ليلى
الصفحه ٢٨٩ :
الاوزاعي والثوري والليث بن سعد من أصحاب المذاهب المندثرة.
أما ابن حزم ، فقد أورثوا قلوب أهل
زمانه ، الحقد
الصفحه ٢٩٤ : ، مستقبلاً
الشام!! (١).
فإذا كان الصحابي ابن عمر صادقاً في
أقواله ، فيعني ذلك ان النبي لا يطبّق وصاياه التي
الصفحه ٣٠٥ : وأفهامهم.
__________________
(١) الكامل في
التأريخ ـ ابن الاثير ٣ : ٤٦٣.
(٢) تأريخ بغداد ـ
الخطيب
الصفحه ٣١١ : (١).
ويروي مسلم بأن ابن عباس كان يشك في بعض
كلمات النبي صلىاللهعليهوآله
، انها من القرآن ، وانه قال مرّة
الصفحه ٣١٣ : يزوّجه ابنته أم حبيبة ، وأن يجعل ابنه معاوية كاتباً له ، وأن
يأمره أن يقاتل الكفّار ، وان النبي أعطاه ما
الصفحه ٣٤٩ : سائغ إطلاقاً.
مزاعم تفتقد للصدْقية
والدليل
أما الشيخ ابن تيمية فيسمّي الاختلاف
المقبول أو المُعتبر
الصفحه ٣٨٧ : الخليفة من بعده ، فلماذا
استثنى علياً من ذلك ، وعيّنه خليفة ولكن في حينه على حد قول ابن حجر الهيثمي